Гаятри мантра – могущественный духовный инструмент для достижения цели. Гаятри мантра перевод и значение Гаятри мантра освобождение от негативных сторон

Путь самосовершенствования и духовного развития открыт для всех. Возможно, он не самый легкий, однако награда, которую получает человек в конце, стоит всех затраченных сил. В индуизме к духовному развитию относятся очень серьезно и уже с малых лет учат детей слушать священные тексты. Каждый ребенок знает, что наш мир возник из звука, и именно поэтому он обладает самой большой силой, способной творить чудеса. Хотите, чтобы и в вашей жизни произошли чудесные изменения? Тогда расскажите о своих стремлениях Высшим силам посредством мощного инструмента, которым является Гаятри мантра. Она в индуизме считается основой основ, поэтому ее используют для того, чтобы постичь вселенскую мудрость, получить истинные знания и достигнуть просветления.

Гаятри-мантра: что это?

Эта ведийская мантра, созданная на санскрите, является одной из самых почитаемых в индуизме. Посвящается Гаятри мантра солнечному божеству Савитару. В индийской мифологии этот бог путешествует по всему миру, даруя силу и долговечность, прогоняя злых духов своим ярким светом. Также он перевозит на своей золотой колеснице души тех, кто смог стать праведным. Текст самой мощной мантры посвящен Савитару и его божественному свету.

Свое название Гаятри мантра получила в честь стихотворного размера, которым написана. Он содержит 24 слога и именуется «гаятри». Правда, по другой версии, эта мантра названа в честь богини Гаятри. Упоминание, прославление и воспевание текст этой мантры получил во многих древних писаниях индуизма. Также она считается основной для священной церемонии упанаяна (обряд посвящения для изучения Вед).

Раньше мантра использовалась только в брахманских ритуалах, проводить которые могли лишь члены высшей варны (социальной группы). Однако распространение реформаторского движения позволило расширить сферу применения этой мантры. Теперь ее могут слушать и петь также женщины (например, исполнительница Дева Премал) и представители других каст и стран. Что же стало основанием для популярности этого священного текста?

Возможности мантры

Основное предназначения мантры в том, чтобы дать человеческой душе возможность достичь спасения. Даже если вы будете слушать ее в чужом исполнении, она сумеет повлиять на вашу жизнь, изменяя ее к лучшему. Мантра Гаятри настолько популярна, что скачать ее вы сможете легко. При этом существует выбор, в чьем исполнении она вам больше понравится.

Но если вы действительно хотите получить освобождение, то прослушивания мантры будет недостаточно. Необходимо научиться исполнять ее самостоятельно во время медитации. В Индии, например, этот текст поют утром и вечером, чтобы получить наилучший эффект, а именно:

• долголетие;
• неувядающую красоту;
• прекрасное здоровье;
• процветание;
• семейное благополучие;
• умиротворенность;
• защиту от неудач и страхов;
• помощь и силу в преодолении препятствий;
• исполнение самых смелых желаний.

Подмечено, что Гаятри мантра хорошо помогает тем, у кого слабое здоровье. Регулярно исполняйте этот текст, и вы заметите, как недуг отступит, самочувствие улучшится, а ваша стойкость к болезням укрепится.

Также это отличный способ избавиться от негативных воздействий со стороны (сглаз, порча, проблемы с энергетикой). Сила этой мантры в глубоком очищении, которое происходит на физическом, энергетическом и кармическом уровне. Вам нужно лишь скачать ее, чтобы избавиться от кармических долгов и вывести душу из колеса перерождений.

Вы сможете добиться любой из перечисленных целей, если будете слушать и исполнять эту великую мантру с любовью, искренностью, преданностью и верой в ее силу. Конечно, для достижения результата нужно будет попрактиковаться в ее исполнении. Но если вы решите мантру скачать и выучить не только слова, но и все тонкости исполнения, то сможете получить то, о чем мечтаете.

В этой статье мы рассмотрим Гаятри мантру «Ом бхур бхувах сваха», ее полный текст, несколько переводов, смысл и цель, ради которой тысячи людей ежедневно ее практикуют. Также посмотрим красивое видео и послушаем, как это звучит.

Предназначение мантры

Сила и возможности мантры Гаятри

Гаятри мантра возвращает человеку здоровье и красоту, дает долголетие и благополучие, избавляет от страхов и неудач, исполняет желания и помогает преодолевать трудности и препятствия - как в социальной жизни, так и в духовной практике .

Также утверждается, что Гаятри может избавить от таких крайне неприятных явлений, как порча и сглаз, потому что обладает огромной очищающей силой. Эта ведическая мантра аннулирует плохую карму, избавляя от последствий греховных (неправильных) действий, и даже избавляет от колеса сансары, прекращая наши постоянные перерождения в материальном мире и возвращая нас в .

Результатом качественной практики является способность видеть истину, достижение так называемого универсального сознания, пробуждение интуиции и духовное просветление.

Текст Гаятри мантры и перевод слов

Чаще всего используется такая транскрипция:

ОМ БХУР БХУВАХ СВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ

Латиницей обычно пишут так:

(Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo nah Prachodayaat)

Текст мантры Гаятри на санскрите можно посмотреть на картинке, а прослушать звучание можно в красивом видео-ролике, который вы найдете в конце статьи.

ОМ - священный слог, часто произносимый перед самой мантрой и после нее. Считается, что ОМ содержит в себе всё знание, являясь источником Вед и всего творения.
БХУР, БХУВА, СУВАХА – уточняется, какое творение имеется в виду: Физическая, Астральная и Небесная сферы Бытия.
ТАТ - Пусть Та Высшая Божественная Сущность. (Слово ТАТ означает Парабрахман, Верховное Существо)
САВИТУР – Источник, солнечное божество, Вишну, Всевышний.
БХАРГО - на Духовную Лучезарность (сверкающий, самосветящийся, высший чистый свет).
ВАРЕНЬЯМ ДЭВАСЬЯ - Этой Восхитительной Высшей Божественной Реальности. (Слово «Вареньям» подразумевает Господа Вишну, прибежище и конечную цель для всех душ; а слово «Девасья» указывает на божественную личность)
ДХИМАХИ - Мы медитируем. (Медитация подразумевает связь, и в данном случае посредством мантры Гаятри мы связываемся с )
ДХИЙО - разум (чтобы мы могли осознать Высшую Истину)
ЙО - который
НАХ - наш
ПРАЧОДАЯТ - просветит

В связи с особенностями санскрита, на котором написаны Веды (древнейшие священные писания) и, собственно, мантры, существует множество вариантов литературных переводов Гаятри, которые отличаются внешне, но едины по сути. Давайте попробуем увидеть то главное, о чем говорится во всех переводах:

«О, Всевышний, Создатель Вселенной, Дающий жизнь, Устраняющий боль и страдания и Дарующий счастье! Ты есть высший Свет, разрушающий грехи. Мы медитируем на Тебя, чтобы Ты вдохновлял, просветлял и вел наш ум в правильном направлении!»

«Пусть та сущность Господа Вишну, проявляющаяся как Солнце, сделает мой ум пребывающим в Его божественном "Я” во всех действиях и делах и во все времена!»

«Мы преклоняемся перед божественным Солнцем, всевышним Богом, освещающим всё, от которого все исходит, и к кому все должно вернуться, кого мы призываем направлять наш в нашем продвижении к его святым стопам!»

«Мы медитируем на трансцендентную Славу Всевышнего Божества, которое пребывает в сердце земли, в жизни неба и в душе Небес. Да побуждает и просветляет Оно умы наши!»

«Мы медитируем на великолепие Ишвары, творца Вселенной, достойного поклонения, воплощающего знание и свет, и устраняющего всяческие грехи и невежество. Да просветит он разум наш!»

«Мы медитируем на всепочитаемую силу и славу Того, Кто создал небеса, землю и нижний мир, и Кто направляет наш разум!»

Таким образом, мы видим, что мантра Гаятри фокусирует наше внимание на Источнике, Первопричине, Творце, от которого все исходит, который может нам помочь очистить сознание и, в конце концов, достичь освобождения из материального мира, что является высшей целью человеческой жизни.

Как практиковать Гаятри мантру

Лучшее время для практики – это раннее утро (перед восходом солнца) и вечер, перед закатом. Также хорошо повторять мантру в полдень. Произнося мантру перед едой, вы очищаете пищу от негативной энергии, а повторение Гаятри перед принятием душа позволит очистить не только тело, но и внутреннее пространство. Также можно практиковать в любое другое время, в любом месте и в любых обстоятельствах.

Как много повторять? Традиционно для повторения мантры используются четки, в которых насчитывается 108 бусин. Считается, что один полный круг мантры (108 повторений Гаятри) – это минимум для тех, кто серьезно относится к практике, и этот круг нужно пройти, не отвлекаясь на другие дела. Чем больше кругов, тем сильнее эффект. А перед едой или перед принятием душа можно повторить мантру несколько раз, например, 3, 9 или 11.

Произносить можно вслух, про себя или шепотом. Считается, что мысленное повторение мантры Гаятри обладает наиболее сильным эффектом, но это и самый сложный вид практики, так как в этом случае ум отвлекается больше, чем при произнесении мантры вслух или шепотом. Поэтому, когда ваш ум беспокойный, лучше произносить вслух – это позволит больше внимания сосредоточить на звуках.

Если, повторяя мантру, вы вкладываете в свои слова любовь к Богу, это многократно усиливает ее действие. Если любви к Богу нет, попробуйте почувствовать благодарность Ему. Всегда можно найти что-то, за что вы благодарны жизни. Если нет и этого, просто внимательно повторяйте Гаятри, слушая свой голос и старясь не отвлекаться на посторонние мысли, проблемы и любые другие посторонние вещи. Осознавайте смысл вашего обращения к Богу, и для начала этого будет достаточно. Чувство придет позже, на соответствующем этапе духовной практики.

Видео с мантрой Гаятри

Исполнитель: Deva Premal and Miten, gayatri mantra.

P.S. Каждый, кто распространяет духовные знания, в частности эту статью или видео, получает духовные блага. Пожалуйста, не забывайте ставить ссылку на источник, тем самым выражая благодарность авторам статей и создателю роликов.

Статья написана по материалам, найденным в интернете. Более точные данные и рекомендации вы найдете в изначальных священных текстах. Будьте благословенны!

О дна из самых могущественных мантр, сохраненная до наших времен в древних священных писаниях человечества. Состоит из 24 слогов, взятых из гимна Риг Веды (III 62.10), авторство большей части которой приписывается риши Вишвамитре. Считается, что мантра содержит в себе всю сущность Вед.

Регулярное повторение Гаятри мантры с верой, искренностью и преданностью, сосредоточенностью, ведет к очищению ума и тела, дарует мудрость, процветание, умиротворенность, озарение, устраняет все препятствия на пути, избавляет от страхов, опасностей, очищает карму, благословляет освобождением, а также приводит к развитию духовного разума. При правильном произношении мантры, ум практикующего может видеть истину без искажения, без наслоения сознания, позволяет развить интуицию. Независимо от пола, национальности и вероисповедания ее может произносить любой человек.

ॐ भूर्भुवः स्वः
तत् सवितुर्वरेण्यं
भर्गो देवस्य धीमहि
धियो यो नः प्रचोदयात्

Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yonah Prachodayaat

ОМ БХУР БХУВАХ СУВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЭВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ

Гаятри мантра может иметь многочисленные переводы, поскольку санскрит представляет собой язык образов. Ниже приведены несколько вольных вариантов.

ОМ - Изначальная звуковая вибрация, лежащая в основе Творения; Брахман; Дух; Изначальный Свет

БХУР - Бхур лока (физический план; Земной план существования; материальный мир или Пракрити - Природа)

БХУВА - Бхува лока (средний мир; тонкий мир); Также, Бхува - это Прана Шакти - всепронизывающая энергия

СВАХА - Сварга лока (Небесный план существования - земля Богов или небесные сферы)

ТАТ - То, Тот (указательное местоимение); Высшая Реальность, невыразимая в словах

САВИТУР - То, из которого все это рождено; из которого всё проявляется

ВАРЕНЬЯМ - Достойный поклонения, почитания; желанный

БХАРГО - Сияние, Духовная Лучезарность; Свет, который дарит Мудрость

ДЭВАСЬЯ - Божественная Реальность

ДХИМАХИ - Медитируем (дхьяна - медитация, седьмая ступень йоги); созерцаем

ДХЙО - Буддхи, духовный разум

ЙО - Который

ПРАЧОДАЯТ - Просветит; да озарит!

«Пусть Высочайший Свет, который освещает три мира, озарит и наш разум. И направит лучи нашего сознания на путь праведности».

«Мы медитируем на Божественный Свет Солнца духовного сознания. Пусть он озарит наш разум, как сияющий солнечный свет рассеивает темноту»

Мудрецу Вишвамитре Гаятри мантра позволила использовать редкие типы оружия, которые подчинились его желанию, когда мантра произносилась с верой. Благодаря могуществу, достигнутому им таким образом, Вишвамитра был способен создать копию этой Вселенной.

Скачать разные вариации исполнения мантры Гаятри можно

Никакой духовный прогресс не возможен без очищения ума и развития в человеке принципа буддхи, основной функцией которого является различение между истинным и неистинным. Буддхи - это способность более высокого по сравнению с интеллектом уровня, которая в европейской терминологии называется интуицией (досл. "прямое познание"). Чтобы интеллектуальные знания могли стать знаниями истинными, они должны быть озарены светом буддхи. Развитие или, точнее, раскрытие в себе буддхи является отправной точкой сознательной духовной практики. Такую роль выполняет в индуизме Гаятри Мантра.

Текст этой мантры гласит:

Ом! Благо Земному, Тонкому и Небесному Мирам! На лучезарный Свет Савитара (олицетворяющий божественную Славу Ишвары) медитируем! Да озарит Он наш разум!

Слово Гаятри* употребляется в индуистских писаниях в трёх различных смыслах. Прежде всего, этим словом обозначается хорошо известная мантра, повторение которой является обязательной частью повседневной религиозной практики всех правоверных индуистов. Второе - это стихотворный размер, в котором написана эта мантра, и третье - богиня, олицетворяющая силу этой мантры.

(* Гаятри" - именно такое ударение (т.е. на последнем слоге) даёт в своём "Санскритско-Английском" словаре один из наиболее авторитетных и известных в мире санскритологов Моньер-Вилльямс.)

Назначение Гаятри Мантры

Слово "Гаятри" (жен.р. с ударением на последнем слоге) буквально означает "то, воспеванием чего достигается спасение" (где "га" - "воспевать", "три" - "спасать"). Другой вариант слова "гаятра" (муж. и ср. р.), как поясняет Саи Баба, этимологически расшифровывается как "то, что защищает индивидуальные души" (где "гая" - "индивидуальные души - дживы", "тра" - "защищать"). Таким образом, уже само значение слова указывает на высшую цель духовной практики - спасение или освобождение, а также на высшую силу мантры, способную покровительствовать тому, кто её практикует.

Основное назначение Гаятри Мантры, в которой садхака обращается к Богу как лучезарному Свету Высшего Сознания со словами "Да озарит Он наш разум!", где слово "разум" означает "буддхи", как раз и состоит в том, чтобы раскрыть в человеке этот высший принцип. Важно также то, что практика Гаятри Мантры обеспечивает постепенное и прогрессивное раскрытие сознания. Именно поэтому древние риши сделали Гаятри Мантру обязательной частью ежедневной религиозной практики индуистов.

Первейшей задачей ставшего на духовный путь человека, стремящегося к постижению своей истинной природы, является не достижение освобождения (ибо это труд не одной жизни), а устранение своего невежества, заключающегося в иллюзорном видении мира. Для этого необходимо очищение и реорганизация всех низших проводников сознания, с тем чтобы стремящийся к истине мог иметь более тонкие инструменты для работы на высоких духовных планах. Это и есть свет буддхи, пробуждению которого способствует практика Гаятри Мантры. Если человек, упорно практикуя Гаятри-джапу, искренне стремится к Свету, который может прийти только изнутри, в его ауре, как пишет один из наиболее глубоких исследователей Гаятри Мантры профессор И.К.Таймни (См. I.K.Taimni. Gayatri: the daily religious practice of the Hindus. Adyar: Madras, 1974.), создаётся особое напряжение, которое открывает канал для нисхождения в его сознание Божественной силы высших планов.

Познание Бога может осуществляться на трёх уровнях: на уровне ума (манас) или интеллекта; на уровне интуиции (буддхи) или духовного восприятия и на уровне Реальности, непосредственно - через слияние своего Высшего Я (Атма) с сознанием Бога. Гаятри Мантра способна дать такое познание на всех этих трёх уровнях.

Значимость Гаятри Мантры

Гаятри Мантра считается самой священной и наиболее могущественной мантрой Вед. Эта универсальная мантра-молитва упоминается во всех четырех Ведах, а также в тантрах (Тантры - один из типов священных писаний индуизма. Тантры считаются эзотерической частью Вед - Ведами Кали-Юги. В Тантрах наиболее глубоко разработана наука о мантрах - мантра-шастра. Слово "шастра" означает "трактат".). С самой высшей похвалой о ней отзываются великие мудрецы и риши. Как говорит Шри Сатья Саи Баба, она предназначена для всех людей без исключения, независимо от их касты, вероисповедания, места жительства и уровня развития. Она содержит в себе квинтэссенцию всех Вед, и поэтому её, поистине, называют Матерью Вед. Так же как сущность учения Вед содержится в упанишадах (философских частях Вед), сущность Упанишад заключена в Гаятри Мантре. Каждая из четырех Вед утверждает одну основную истину: Праджнанам Брахма (Сознание есть Брахман) - Риг Веда; Ахам Брахма Асми (Я есть Брахман) - Яджур Веда; Тат Твам Аси (Ты есть То) - Сама Веда; Айям Атма Брахма (Этот Атман есть Брахман) - Атхарва Веда. При соединении этих четырёх истин появляется Гаятри. Утверждается, что если её произносить регулярно, то эффект от неё будет таким же благотворным, как от произнесения самих Вед.

Огромная значимость Гаятри Мантры отражается в одном из самых важных обрядов индуизма - "упанаяне". Упанаяна - это обряд "посвящения" мальчиков, когда их приводили на период ученичества в дом учителя (гуру). Одним из элементов этого обряда является посвящение в Гаятри Мантру. После этого посвящённый становится "дваждырождённым". Получение от гуру Гаятри Мантры, как один из наиболее важных элементов этого обряда, символизирует вступление человека на путь сознательной духовной эволюции, то есть его "второе" - духовное рождение.

Точно также как процесс нисхождения в материю начинается с разделения Единства на множество словами Бога "Эко "хам Баху Сьям" - "Я Един. Да стану Многим!", процесс соединения с Богом начинается словами "Бхарго Дэвасья Дхимахи" - "Мы медитируем на Божественный Свет!"

Риши и размер мантры

Обычно чтение важных ведических мантр предваряется произнесением вспомогательных - винийога-мантр, в которых указывается риши, размер, божество и цель, с которой эта мантра произносится.

В винийога-мантре, относящейся к Гаятри, сообщается, что Риши основной части Гаятри Мантры является Вишвамитра. Некоторые отождествляют его с известным мудрецом, упоминаемом в пуранах (мифологических текстах индуизма). Однако, как полагает профессор Таймни, это не соответствует высокому назначению Гаятри Мантры, которая считается Матерью Вед. "Вишвамитра" - это одно из имён творца вселенной, Брамы, и именно он является Риши этой мантры.

Основная часть Гаятри Мантры написана размером, который имеет одноимённое ей название - Гаятри. Она состоит из двадцати четырёх слогов, организованных в три строки по восемь слогов в каждой. Этот размер считается древним и священным.

О цели или назначении мантры уже было сказано выше. Что касается Дэваты Гаятри Мантры, то в винийога-мантре сказано, что им является Савитар.

Савитар или Ишвара нашей вселенной

Другое название этой мантры "Савита Гаятри" или "Савитри" (с ударением на последнем слоге). Здесь опять-таки происходит некоторая путаница. Сочетание "Савита Гаятри" буквально означает "Гаятри Савитара", где слово "Савита" (муж. рода) может интерпретироваться как "Дэвата которой - Савитар". Синонимом этого слова является другая его форма - слово "Савитри" (звучащее скорее как Савитр-р-р; оно также муж. рода с т.н. слоговым "р" на конце, имеющим огласовку похожую на короткое "и"), которое путают со словом Савитри`, обозначающем мантру. Это слово (жен. рода) имеет на конце долгое и ударное "и" и опять-таки является просто другим именем богини Гаятри.

В мантре говорится "На божественный Свет Савитара медитируем". Савитар - это Божество Солнца в его высшем аспекте. Свет Солнца или Савитара (а не сам Савитар) это есть его Сила, то есть богиня Савитри или Гаятри. Поэтому мантра обращена одновременно и к Савитри (богине Гаятри) и к Савитару - Дэвате или главенствующему божеству мантры.

От рассвета и до заката солнце называется Сурья. Предрассветное же солнце, являющее собой символ оживляющей или животворящей силы, называется Савитар. Так же как в основе проявленного Света солнца лежит "оживляющая сила" предрассветного солнца, делающая возможным его проявление, так и основой существования Сурьи является Савитар. Последний является Высшей Духовной Сущностью нашей вселенной - Богом или (в терминологии индуизма) Ишварой.

В мантре он олицетворяет собой самого Брахмана. Как говорит Шри Сатья Саи Баба: "Имманентное и трансцендентное Божество, называемое Савитар, что означает "то, из чего рождается всё", ... то есть Существо, к которому обращена Гаятри, - поистине, сам Брахман" (см. Дхарма Вахини).

Согласно индийской философии, существует только одна Высшая Реальность - Брахман (в европейской философской и религиозной традициях называемый соответственно - Абсолют или Бог). На непроявленном уровне эта Высшая Реальность (Ниргуна Брахман) являет собой недифференцированное единство Сознания и Силы. Когда эта Реальность начинает разворачиваться вовне (как Сагуна Брахман), происходит первичная дифференциация на Сознание и Силу, в тантрической (Наиболее глубоко теория творения разработана в индуистских священных писаниях - тантрах. Сущностная же природа Брахмана наиболее полно рассматривается в философии Адвайта Веданты.) терминологии называемые Шива и Шакти. Далее Шакти разделяется на бесчисленные силы, соответствующие множеству функций, которые должны осуществляться в проявленной вселенной. Каждая сила соотносится с особой функцией сознания, определяющего основные процессы, происходящие во вселенной. Эти функции и силы, представляющие различные аспекты единого Высшего Бога - Брахмана, и есть дэваты или божества индуизма.

В великой Вселенной существует множество малых вселенных или солнечных систем. Верховным божеством, а точнее, Богом любой вселенной является Ишвара. Каждая солнечная система или брахманда является отдельной самодостаточной единицей Вселенной и управляется Ишварой в его трёх аспектах, называемых Брама, Вишну и Рудра, основной функцией которых является творение, поддержание и растворение. В его высшем аспекте Рудра называется Махешей или Махешварой. Как Рудра, так и Махеша отождествляется с Шивой, точнее, представляют его функции на проявленном уровне. Если Рудра на проявленном уровне выполняет функцию разрушения форм, то Махеша соответствует чистой функции сознания, лежащего в основе проявления любых форм. В этом аспекте он практически не отличен от Ишвары, основную функцию которого можно обозначить как "управление".

"Внутри физического Солнца, - как пишет в своей книге "Гаятри" проф. И.К.Таймни (с. 88), - пронизывая всю солнечную систему, скрываются множество невидимых миров необычайного великолепия и силы, и все они являются выражением или телами Могущественного Существа, называемого Солнечным Логосом или Сурья Нараяной. Это существо - Бог или Ишвара нашей вселенной. Все формы сознания в нашей солнечной системе являются ограниченным выражением Его Сознания. Все силы - это производные Его Силы."

Гаятри Дэви как Шакти Ишвары

С ведических времен Гаятри Мантра рассматривалась персонифицированно как Богиня Гаятри или Гаятри Дэви. Её символизм, по мнению проф. Таймни, таков же как и Триединства Брамы, Вишну и Махеши с единственным отличием, что это триединство женских ипостасей единого Бога. "Нет сомнения, - пишет он (там же, с. 23-24) - что эти три женские формы представляют собой силу, позволяющую садхаке достичь единения с сознанием этих трёх Божеств. Три формы Гаятри не имеют ничего общего с силами трёх Божеств, проявляемых в качестве их обычных функций в проявленной вселенной. Эти три силы или шакти, обычно называемые силами творения, сохранения и разрушения, олицетворяются богинями Сарасвати, Лакшми и Кали, которых именуют супругами или Шакти Брамы, Вишну и Рудры (Шивы). Так, если садхака желает получить знание или видью, он поклоняется Сарасвати; если он желает богатства и удачи в мирских делах, он почитает Лакшми; если же он просит помощи в несчастье, он взывает к Кали.

Однако, если он не желает ничего, что эти три Божества могут дать через их соответствующие Шакти, а желает (постичь) самого Ишвару, тогда он должен обращаться к Гаятри, поскольку она представляет собой силу, позволяющую достичь единения с Его Сознанием и тем самым - познать Его". Таким образом, Гаятри Дэви - это Шакти самого Ишвары. Отсюда она имеет такую силу!

Значение и символизм мантры

Гаятри Мантра, как и многие другие сакральные вещи, имеет богатый символизм и множество уровней интерпретации. Существует множество переводов Гаятри Мантры. На физическом уровне интерпретации под Савитаром понимается физическое солнце, которое представляется Божеством, а его свет и энергия также понимаются чисто в физическом смысле. Тогда слова мантры могут переводиться как "Лучезарное сияние Солнца созерцаем! Да дарует Оно нам истинное понимание!" или "Да направит Оно нас на путь истины!". На более высоком уровне интерпретации, когда под словом Савитар понимается Высшее Сознание или сам Бог (Ишвара), а под его Светом - его Сила, Величие и Слава, значение мантры может быть, например, таким: "На божественной Славе достойного высшего почитания Ишвары мы сосредотачиваем свои мысли! Да озарит Он наш разум!" или "Да дарует Он нам просветление!". Можно объединить оба эти смысла, дав их параллельно в более развёрнутой форме: "Мы медитируем на лучезарный Свет Солнца (олицетворяющий божественную Силу и Славу Савитара, который есть высшая цель всякого поклонения и сам Ишвара)! Да дарует Он нам просветление!" Слова "Бхур - Бхувах - Свах" могут либо переводиться, например, как "Ом! Земля! Воздушное Пространство и Небо!" или: "Благо Земному, Тонкому и Божественному Мирам!", либо оставаться без перевода. Это - сакральные слова, о которых мы скажем ниже.

Существуют и более свободные переводы этой мантры. Так, например, Джон Вудрофф в своей книге "Введение в Тантра Шастру" в главе "Гаятри Мантра" даёт такой перевод: "Ом! Предадимся размышлению (медитации) на чудесной духовной природе Божественного Творца земной, воздушной и небесной сфер! Да направит он наши мысли к достижению дхармы, артхи, камы и мокши!", где последние слова (четыре цели земного существования человека) просто добавлены, хотя, в целом, это не противоречит смыслу. Есть и просто поэтические переводы, в которых главное не абсолютно точно передать значение слов, а при помощи красоты языка скорее выразить дух мантры. Вот один из них: "О Божественный Источник Света и энергии на земле! Из своих бесчисленных лучей даруй мне один, чтобы в жизни хотя бы на один миг засветить так ярко, как Ты!". В принципе, большинство переводов верны, так как в целом правильно отражают тот или иной аспект понимания основной идеи мантры. Степень проникновения в сущность мантры, конечно, зависит от духовного опыта, знаний и уровня развития того, кто пытается понять её смысл. Глубина значения и смысла Гаятри Мантры так же безгранична и неисчерпаема, как и тот Божественный Источник, выражением которого она является.

Эта мантра глубоко символична также и по своей структуре. Она может быть разделена на три, пять и девять частей. Как указывает Шри Сатья Саи Баба, первые 9 слов этой мантры представляют собой девятеричное описание Высшей Реальности.

1. ОМ - первородная звуковая вибрация, лежащая в основе Творения; символ Брахмана, а также Ишвары;

2. БХУР - Бхур-лока; Земной план существования; соотносится с Земным Миром, плотной физической субстанцией и Брамой;

3. БХУВАХ - Бхувар-лока; Эфирный план существования; соотносится также с Тонким (астральным) Миром; эфирной и астральной материей, а также с Вишну;

4. СВАХ - Свар(га)-лока; Небесный план существования; соотносится также с Божественным (казуальным) Миром, субстанцией ментального и казуального планов, также Махешварой;

5. TAT - То (им. пад.); Высшая Реальность, невыразимая в словах, и поэтому обозначаемая просто указательным местоимением; Брахман, Абсолют; также <здесь> - На Того (вин. пад.); может соотноситься как с Брахманом, так и с Ишварой;

6. САВИТУР - Савитара (род. пад. от Савитар); животворящая сила, скрытая за физической оболочкой Солнца, олицетворяющая Ишвару, который в свою очередь сам представляет Брахмана;

7. ВАРЕНЬЯМ - желанного; достойного всяческих устремлений и почитания (модальн. прилаг. или прич. долженств.);

8. БХАРГО - Сияние; Свет (божественного Сознания); Слава; может соотноситься с Шакти Шивы, а также Шакти Ишвары; то есть Гаятри Дэви;

9. ДЕВАСЬЯ - Божественный, лучезарный, дарующий Милость (род. пад. или прилаг. от Дэва).

Остальные слова, делящиеся на три группы, представляют вместе с девятью первыми словами 12 важнейших атрибутов мантры:

10. ДХИМАХИ - медитируем; созерцаем (глаг. в 3 л. мн. ч.);

11. ДХИЙО - Разум, буддхи, ум; ЙО - который, Он;

12. НАХ - наш; ПРАЧОДАЯТ - да направиstrongт (на путь истины); да озарит!; да дарует просветление! (субъюнктив).

I. ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ!

Первая часть мантры состоит из священного слога ОМ или пранавы (от "пра" + "ну" - "вибрировать, издавать звук") и трёх мистических слов-мантр, называемых махавьяхрити: БХУР - БХУВАХ - СВАХ. Последние произошли из пранавы и являются её дифференцированной формой. ОМ выражает отношение между индивидуальной дживатмой (Божественным Духом в человеке) и Параматмой (Божественным Духом во Вселенной) и является мантрой Ишвары. Также как произнесением священного звука "Ом" была сотворена наша вселенная, так и произнесением трёх махавьяхрити были сотворены три низших мира или плана существования (физический, астральный и ментальный). Всё это сочетание в целом имеет сакральный характер, так как эти слова представляют биджа-мантры, управляющих ими божеств, соответственно: Ишвару, Агни, Вайю и Адитью, о чём и сказано в винийога-мантре. Это выражение из четырёх слов произносится каждым брахманом в начале молитвы и эквивалентно выражению приветствия и преклонения перед Высшей Реальностью. Произнося эти священные слова, читающий мантру, как бы мысленно соединяется с Творцом (Ом) и всем Творением (тремя мирами, в которых Душа проходит цикл воплощений) и преклоняется перед Ними.

II. ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ!

Во второй части, читающий мантру, помня о том, что высшей целью любых устремлений человека является Бог (Ишвара), концентрируется на Его безграничном Величии, Славе и Силе и ментально соединяется с Ним. При этом он представляет, как через Лучезарный Свет Солнца (через его Шакти) на него истекает Милость этого Высшего Существа.

Здесь важно обратить внимание на слово "дхимахи", которое стоит во множественном числе - "медитируем". Оно указывает на то, что садхака заботится не только о своём собственном благе и не преследует чисто эгоистические цели, а совершает практику как бы от имени всех живых существ. Это слово может переводиться двояко: как "да будем мы медитировать" и как "мы медитируем". В первом случае предложение имеет значение пожелания и становится молитвой. Во втором случае оно является утверждением и выражает решимость садхаки войти в контакт с Высшим Существом, что больше соответствует значению этой части, понимаемой в смысле медитации.

III. ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ!

Третья часть мантры представляет собственно молитву или просьбу-пожелание, в которой произносящий её просит Ишвару даровать ему просветление, пробудив его Божественную природу через озарение его разума (буддхи). Так же как и во второй части, в этом предложении слово "прачодаят" имеет двоякую интерпретацию: как "Он (который) озаряет наш разум!" и как "Да озарит Он наш разум!" В силу сказанного выше (так как это больше соответствует духу молитвы) второй вариант является более приемлемым. Слово "дхийяс" (по правилам слияния звуков изменённое в "дхийо") здесь также стоит во множественном числе и, буквально означая "наши умы", свидетельствует о том, что садхака молит Бога о милости не только для себя, а для всех людей.

Кстати говоря, как эта Главная мантра-молитва индуизма, так и другая ежедневно повторяемая молитва о всеобщем счастье; "Сарве Джана Сукхино Бхаванту! Лока Самаста Сукхино Бхаванту!", которая означает "Да будут счастливы все существа во всех мирах!" (наряду с вегетарианством и истинной веротерпимостью) характеризуют индуизм как высоко альтруистичную мировую религию. О том, что это высшая религия, включающая в себя все остальные, говорит Шри Сатья Саи Баба (см. Сатья Саи Вахини).

Символизм троичности и триединства мантры прослеживается на нескольких уровнях. Состоящий из трёх звуков (А-У-М) священный слог ОМ, три махавьяхрити и три части мантры соотносятся как между собой, так и с другими священными триадами: индуистской Троицей (Брама, Вишну, Шива-Махешвара), тремя Гунами (саттва, раджас, тамас), тремя периодами времени (прошедшее, настоящее, будущее), тремя фазами Пранаямы (вдох, задержка, выдох), тремя состояниями сознания (джаграт, свапна, сушупти), тремя Телами (стхула-, сукшма- и карана-шарира), тремя аспектами Шастр (тантрой, мантрой и янтрой), тремя священными Огнями (гархапатья, дакшина, ахавания) и т.п.

Во многих случаях троичность, господствующая на проявленном уровне Творения, предполагает и указывает на четвёртый, более сущностный, непроявленный аспект (мука - неслышимый звук безмолвия как продолжение звучания ОМ; Ишвара, объединяющий индуистскую Троицу; турия - четвертое состояние сознания, превосходящее все остальные и т.д.; здесь же и сама Гаятри как четвёртая - синтезирующая сила трёх Шакти).

Еще один очень важный аспект триединства, с которым связана Гаятри, - это три сандхьи, т.е. три переходных промежутка времени суток (рассвет, полдень, закат), символизирующие переходные состояния.

Утренняя сандхья соотносится с одной стороны с основным именем богини - Гаятри, а с другой - с Шакти Брамы (Брахмани), а также с Риг Ведой. Полуденная сандхья соотносится с именем Савитри и с Шакти Вишну (Вайшнави), а также с Яджур Ведой. Вечерняя сандхья соотносится с именем Сарасвати и с Шакти Рудры (Рудрани), а также с Сама Ведой. Причём, эти три сандхьи в силу сущностной природы Гаятри сами символизируют четвёртое - переходное состояние. Переходные состояния (между сном и бодрствованием, жизнью и смертью, промежуток между двумя мыслями, момент смены действия энергий - таттв и др.) являются очень важными для духовной практики. Это то, видимое ничто из которого рождается всё. Не случайно, Саи Баба советует медитировать на состоянии между сном и бодрствованием. Познание природы этих состояний равносильно познанию природы Брахмана. Гаятри Мантра управляет этими переходными состояниями и именно поэтому способна привести к просветлению, то есть переходу от невежества к полному знанию.

Перед тем, как начинать практику джапы, необходимо сначала выучить наизусть мантру (с правильной интонацией и произношением), уяснить смысл каждого в ней слова, а также её значение в целом.

Духовное развитие, к которому стремится каждый из нас, невозможно без первоначального очищения сознания, мыслей и тела от всякого негатива. Прежде, чем наполнить сосуд новым и чистым, необходимо вылить из него содержимое и дочиста отмыть. В очищении души поможет Гаятри мантра.

Мантры издавна считаются сильнейшими молитвами-обращениями, только в отличие от молитв, мантры требуют четкого и многократного повторения. Изменение даже одного звука дает не те результаты, которые ожидаются от прочтения мантры. Мантра – это непосредственный контакт, связь с запредельным, с божеством, к которому обращен текст «заклинания». Существуют тысячи мантр для достижения важных целей и решения болезненных проблем. Главное – вера в божество, к которому обращаешься посредством мантры, концентрация разума, умиротворение и спокойствие. И опять же – четкое повторение звуков, слов или слогов мантры, громко и с выражением. Тонкие звуковые частоты наряду с ярко-выраженной вибрацией голоса при произношении – все это в комплексе с концентрацией достигает той самой желанной связи с божеством.

Сильнейшая и главнейшая из ведических мантр, обладающая огромным могуществом – Гаятри мантра. Она пришла в мир честь бога Савитара. Существует также мнение, что богиня Гаятри – это воплощение данной молитвенной вибрации.

Текст Гаятри мантры начинается со звукосочетания ОМ (АУМ). Мистическая фраза, открывающая вход в Абсолют, во Всеобъемлющее. Текст мантры написан на языке Деванагари, считающимся праязыком всех землян. Первоначальный текст мантры Гаятри сохранился до сегодняшних дней в древнейшем священном писании человечества – в Ведах. Вообще, Гаятри – это мать Вед.

Индийские брахманы, все правоверные индуисты начинают каждый свой день рано утром на рассвете именно с Гаятри мантры. Она способна дать человеку множество благ, начиная с глубокого очищения и заканчивая наполнением невиданной мудростью. Ежедневное повторение мантры «вытягивает» из души и тела всю «грязь» и весь «мусор». Мантра обладает могущественной силой очищения. Тело становится легким как облако, как пушинка. Душа отрывается от земли и летит вверх, движется вперед к солнцу, свету, всеобъемлющему теплу и доброте. Мантра Гаятри очищает карму, отбеливает её начисто, и на этом чистом холсте Вы напишете то, что пожелаете, достигнув высшего уровня взаимодействия со Вселенной. Гаятри наделяет очищенные Ум, Сознание и Подсознание вселенской мудростью, гармонией и совершенством. Защищает душу от внешнего и внутреннего негатива, и ведет к спасению. Сила Гаятри мантры так велика, что она избавляет от порчи и сглаза, обнуляет карму и очищает от грехов. Результатом станет духовное просветление, возрождение интуиции и способности увидеть истину.

Значение формулы

Вообще Гаятри имеет 3 разных смысла и 3 имени. Все они живут в нас.

Гаятри – повелитель чувственной сферы,

Савитри – повелитель жизненной энергии (означает Истину),

Сарасвати – повелитель речи.

То есть, читая Гаятри мантру, человек очищает свои словесные потоки, мысли и дела, он приводит все три смысловых составляющий к гармонии и взаимодействию.

«ОМ БХУР БХУВА СУВАХА ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ ДХЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ».

Данная звуковая формула условно делиться на 3 части, первая из которых состоит из «ОМ» (вибрирующий звук, вхождение в Абсолют, во Вселенную), а также из трех слов-мантр. Это «БХУР БХУВА СУВАХА», обозначающие физический, астральный и ментальный миры. Это словосочетание означают также трех божеств, которые отвечают за эти миры. Вообще первые четыре слова мантры произносит каждый брахман вначале молитвы, преклоняясь, таким образом, пред Божественной реальностью.

Вторая часть мантры - ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ – акцентирует очознанный взор читающего на Боге Ишвара, на его безграничной силе. Через мысленную связь молящегося и Ишвары, тот, кто произносит данную формулу, ощущает на себе Милость Божества. Ударение приходится на слово "дхимахи", употребленное здесь во множественном числе и переводится как «медитируем». Означает, что просящий заботится не только о собственном благе, а молится от имени всех живых на Земле.

ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ - заключительная часть молитвы Гаятри, которая и доносит до Ишвары просьбу-молитву. В ней прошение наделить читающего просветлением, божественной интуицией (буддхи), озарением разума. И опять же, "дхийяс" звучит как «наши умы», то есть, используется множественное число, что еще раз подчеркивает заботу просящего обо всех живущих, а не только о себе.

Ввиду того, что Веды, а также мантры написаны на ведийском языке санскрите (древний Индийский литературный язык), переводов дословных и литературных существует великое множество. Двумя словами, каждый переводит, как хочет. Однако, все переводы одинаковы по своей сути, хотя на чтение или пение мантры это не должно влиять. Ведь главное – доскональное повторение каждого звука мантры.

Гаятри мантра, значение которой может быть разным, говорит о том, что всепроникающая божественная истина коснется души и сознания во время медитации. Читающий мантру просит божество ниспослать на него свет совершенной мудрости.

Применение мантры

Для начала нужно выбрать уединенное тихое место, где не будете отвлекаться. Садитесь с ровной спиной лицом к Востоку или Северу. Расслабьте тело, отпустите абсолютно все мысли, начните визуализировать. Представьте, что прямо перед собой, на уровне груди, видите Солнце, и начинайте чтение. Можно вслух и громко, можно шепотом или мысленно. Последний вариант считается самым эффективным, но в то же время – самым сложным. Нелегко сконцентрироваться на чтении мантры, если не слышать её звуки. Так что для начала, лучше все-таки, читать громко и четко.

Вкладывайте в слова любовь и веру в божество, так эффективнее и быстрее подействует сила мысли и обращения. Ведь если Вы не верите, то нет никакого смысла что-то просить у того, в существовании которого Вы даже не уверены. Если Вы верите, но любви недостаточно, подумайте о том, за что Вы благодарны своей жизни. Вы можете в текст мантры вкладывать благодарность наряду с верой. Любовь придет позже, на следующем этапе духовного развития, когда Вы почувствуете положительные изменения в себе и в своей жизни.

Лучшее время для пения или чтения мантры Гаятри - это Сандхья Каалам - (время перед рассветом, после заката, а так же полдень. . В эти моменты происходит встреча четырех времен.

Гаятри мантра используется ежедневно и с верой в сердце, желательно пять мал (кругов). Каждый мал – это 108 повторений мантры, один круг. Существуют четки, состоящие из ста восьми камней или бусин, как раз для того, чтобы отсчитать один мал чтения или песнопения. Если Вы упорны в своем желании достичь очищения и просветления – пойте Гаятри десять мал, это около двух с половиной часов. Максимальный результат – беспрерывное чтение в течение сорока дней по десять мал утром, днем и вечером. Кроме этого, стоит повторять мантру 9 или 18 раз перед принятием пищи и ванны или душа. Не лишним будет умерить потребление пищи и усилить чистоплотность.

Медицина или физические упражнения действуют лишь на оболочку, на верхушку айсберга, и надолго не помогают. Первопричина, корень любого дисбаланса или заболевание находится внутри нас. Поэтом всегда нужно заботиться о чистоте внутреннего, духовного тела. Чистое энергетическое поле всегда притягивает положительную энергетику. Ежедневно читая мантры, очищаясь, насыщаясь Вселенской гармонией и мудростью, Вы непременно приведете свою жизнь к успеху.