Северо-восточная, или Владимиро-Суздальская Русь В XII в. в результате княжеских междоусобиц и половецких опустошений начинается упадок Киевской Руси. Неурядицы киевской жизни вызвали передвижение населения от центра тогдашней Руси, Киева, к ее окраинам, т. е. на

Северо-Восточная Русь - термин, принятый в современной историографии для обозначения группы русских княжеств в междуречье Волги и Клязьмы в IX-XV веках, составивших ядро современного Российского государства. В строгом смысле - территория Великого княжества Владимирского. В расширительном смысле, в противопоставлении Юго-Западной Руси и Литве, также территории зависимых от него Рязанского, Муромского, Смоленского и части Верховских княжеств.

Варианты терминов

Наряду с названием «Северо-Восточная Русь» в литературе используются синонимичные термины. Для периода IX-XI вв. Росто вская земля , в XI - сер. XII вв Ростово-Су здальское княжество , с сер. XII - сер. XIII Владимиро-Су здальское княжество , с сер. XIII - Великое княжество Влади мирское . В источниках встречаются названия: Су здальская земля , Зале сская земля , Зале сье (то есть то, что находилось «за лесом» по отношению к киевским землям); в новгородском летописании - низовская земля .

В составе Киевской Руси

В конце I тысячелетия н. э. здесь проживали финно-угорские племена меря и весь. В Повести временных лет под 859 годом есть сообщение, что меря платила дань варягам. В IX-X веках происходит мирная славянская колонизация (следов насилия не обнаружено) в основном кривичами, ильменскими словенами и вятичами с незначительным участием скандинавов (варягов и норманнов). Последнее упоминание мери относится к 907 году, далее данная территория упоминается по главным городам как Ростовская, а позднее - Ростово-Суздальская земля, то есть племенное деление сменяется территориальным.

Первым из городов, возникших в Залесье, был Ростов, который упоминается в летописи уже в 862 году. В 911 году Ростов назван в числе пяти крупнейших городов, подвластных киевскому князю Олегу. Сюда сначала новгородские, а после 882 года киевские князья посылали наместников. С 913 по 988 год в летописях ничего не говорится о Ростовской земле.

В 991 году была учреждена Ростовская епархия - одна из старейших на Руси. Первым ростовским князем был сын Владимира Ярослав Мудрый на рубеже X-XI веков.

По завещанию Ярослава Мудрого Ростов наряду с другими городами Северо-Восточной Руси стал владением его сына, переяславского князя Всеволода Ярославича, куда тот посылал наместников. Обособление княжества произошло во время правления Юрия Долгорукого (1113-1157). В 1125 году он перенёс столицу своих владений в Суздаль.

Великое княжество

В 1155 году сын Юрия Андрей Боголюбский уехал из Южной Руси от отца вместе с вышгородской иконой Божьей матери во Владимир, который избрал своей резиденцией. План Юрия Долгорукого, по которому его старшие сыновья должны были закрепиться на юге, а младшие — править в Ростове и Суздале, остался нереализованным. В 1169 году Андрей Юрьевич организовал успешный поход на Киев, но впервые в древнерусской практике не стал там править, а оставил наместником своего младшего брата Глеба. В историографии XVIII—XIX вв и современной популярной литературе этот эпизод трактуется как перенос столицы Руси из Киева во Владимир, хотя, по современным представлениям, этот процесс был длительным и окончательно завершился после монгольского нашествия. По выражению Ключевского В. О., Андрей «отделил старшинство от места». Старшинство Андрея признавалось во всех русских землях, кроме Чернигова и Галича. В 1157 году, когда по смерти Юрия Долгорукого киевский престол занял Изяслав Давыдович, Переяславское княжество обособилось от Киева и в основном осталось под контролем владимирских князей. Андрей стремился уподобить Владимир Киеву (в частности в масштабном архитектурном строительстве, построив Успенский собор) и даже пытаться добиться учреждения в своём княжестве отдельной митрополии. В его правление Северо-Восточная Русь сформировалась как новый центр объединения русских земель и будущее ядро современного Российского государства.

После гибели Андрея в 1174 году власть в княжестве попытались захватить поддержанные смоленскими и рязанскими князьями Мстислав и Ярополк Ростиславичи, дети старшего сына Юрия Долгорукого, умершего раньше своего отца и потому не правившего, но в конце концов им пришлось подчиниться своим дядьям Михаилу Юрьевичу и Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо, поддержанным Святославом Всеволодовичем Черниговским. Правление Всеволода Юрьевича (1176—1212) было периодом расцвета Северо-Восточной Руси. Его старшинство признавалось во всех русских землях, кроме Чернигова и Полоцка. Рязанские князья жестоко поплатились за помощь его противникам: их земли с конца XII века начали подвергаться периодическим владимирским интервенциям и попали в зависимость от Владимирского княжества.

В начале XIII века произошло разделение Ростово-Суздальской епархии на Ростовскую и Владимиро-Суздальскую (в XIV веке преобразовалась в Суздальскую).

Князья Северо-Восточной Руси начиная с Юрия Долгорукого пытались поставить под свой контроль Новгород, используя его зависимость от подвоза продовольствия из суздальского Ополья, с переменным успехом, пока наконец в 1231 году представители владимирского княжеского дома не утвердили за собой право на представительство в Новгороде на целый век. Летописцы даже начали применять новое словосочетание Великое княжение Владимирское и Великого Новгорода . По смерти Всеволода Большое Гнездо смоленским князьям удалось удачно вмешаться в борьбу за владимирское княжение между его детьми (Липицкая битва 1216), воспользовавшись борьбой младших Всеволодовичей за влияние в Новгороде, но вскоре владимирские князья возглавили борьбу против крестоносцев в северной Прибалтике, а после поражения смоленских князей и их союзников в битве на Калке (1223) вновь усилили свои позиции на Руси.

В 1226—1231 годах произошло столкновение с Черниговским княжеством. Олег Курский вынужден был отказаться от своих претензий под нажимом владимирских войск в пользу шурина Юрия Всеволодовича Владимирского, Михаила Черниговского, а затем самому Михаилу пришлось отказаться от новгородского княжения под военным давлением.

После вмешательства Ярослава Всеволодовича в борьбу за Киев в 1236 году и посажения им на смоленское княжение Всеволода Мстиславича в 1239 году, а также в результате многократных владимирских походов против Литвы (битва под Усвятом 1225, 1235, 1239, 1245, 1248), Смоленское великое княжество оказалось в зависимости от Владимирского.

В феврале 1238 года Северо-Восточная Русь была разорена во время монголо-татарского нашествия после поражения соединённых русских сил в битве под Коломной. Были сожжены 14 городов, включая Владимир, Москву, Суздаль, Ростов, Дмитров, Ярославль, Углич, Переяславль-Залесский, Тверь. 4 марта 1238 года отряд темника Бурундая смог уничтожить вновь набранное владимирским князем Юрия Всеволодовичем войско на стоянке на реке Сити, сам Юрий погиб. После гибели Юрия и всего его потомства владимирским князем стал Ярослав Всеволодович, приехавший из Киева (1238).

Монголо-татарское иго

В 1243 году Ярослав Всеволодович был вызван в Орду и признан монголами старейшим среди всех русских князей («стареи всем князем в Русском языце »). Это было формальным актом признания зависимости Северо-Восточной Руси от монголов. Усилению позиций владимирских великих князей после монгольского нашествия наряду с этим способствовало и то, что они не участвовали в масштабной южнорусской междоусобице перед ним, что княжество вплоть до рубежа XIV—XV веков не имело общих границ с великим княжеством Литовским, осуществлявшим экспансию на русские земли. Регулярная эксплуатация земель великого владимирского княжения началась после переписи 1257 года. В 1259 году Александр Невский способствовал проведению переписи в неразорённом в ходе монгольского нашествия Новгороде, тем самым усилив в нём и собственные позиции.

В 1262 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские сборщики дани. Карательный поход удалось предотвратить отправившемуся в Золотую Орду великому князю владимирскому Александру Невскому, но он умер по дороге домой в 1263 году.

Александр Невский был последним князем, княжившим непосредственно во Владимире. После его смерти Северо-Восточная Русь распалась на полтора десятка фактически самостоятельных удельных княжеств: Галичское, Городецкое, Дмитровское, Костромское, Московское, Переяславское, Ростовское, Стародубское, Суздальское, Тверское, Угличское, Юрьевское, Ярославское. Один из удельных князей получал по ханскому ярлыку великое княжение Владимирское, которое обеспечивало ему перевес над остальными и давало формальное верховенство. Право на великое княжение закрепилось за потомством Ярослава Всеволодовича (потомки старшего брата Ярослава — Константина Всеволодовича правили в Ростове, Ярославле и Угличе и на великое княжение не претендовали). Фактически все великие князья непосредственно подчинялись ханам сначала Монгольской империи, а с 1266 года — Золотой Орды, самостоятельно собирали дань в своих владениях и переправляли её хану. Первым владимирским князем, не переехавшим в столицу, стал Ярослав Ярославич Тверской. При нём была основана Тверская епархия.

В правление Дмитрия Александровича, когда претендентом на великое княжение выступил его младший брат Андрей, а союзником Дмитрия — обособившийся от сарайских ханов тёмник Ногай, произошло три новых разрушительных нашествия в 1281, 1282 и 1293 годах.

В 1299 резиденция митрополита Всея Руси была перенесена во Владимир (перенос кафедры утверждён патриаршим собором 1354 года). После этого впервые в истории образовалась особая от митрополии всея Руси Галицкая митрополия, которая в составе Владимирской, Перемышльской, Луцкой, Туровской и Холмской епархий просуществовала с перерывами до 1347 года.

В 1302 году Переяславль-Залесское княжество было завещано бездетным Иваном Дмитриевичем Даниилу Александровичу Московскому, но после получения ярлыка на великое владимирское Михаилом Тверским вошло в состав великого княжения. Михаил, первым из владимирских князей названных «князем всея Руси», силой привёл своих наместников в Новгород (временно) и одержал победу над Юрием Даниловичем Московским и ордынцами в Бортеневской битве (1317), но вскоре был убит в Орде.

Тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил Юрия Московского перед ханом (1325). В 1326 году митрополит всея Руси переехал из Владимира в Москву. После заключения Александром Михайловичем Тверским договора с Новгородом в 1327 году Тверь была разгромлена ордынцами, москвичами Ивана Даниловича Калиты и суздальцами Александра Васильевича.

В 1341 году великое княжение владимирское было разделено: Нижний Новгород и Городец были переданы суздальским князьям, начавшим с тех пор титуловаться как «великие». После неудачной попытки Дмитрия Константиновича Суздальского утвердиться на великом княжении владимирском (1359—1363) оно постоянно принадлежало московским князьям, которые также стали титуловаться «великими».

К правлению Дмитрия Ивановича Московского относятся неудачные попытки великого князя литовского Ольгерда взять Москву и Михаила Александровича Тверского — овладеть владимирским княжением. В 1383 году хан Тохтамыш признал владимирское княжение потомственным владением московских князей, одновременно санкционировав независимость Тверского великого княжества. В 1389 году Дмитрий Донской передал великое княжение своему сыну Василию, который 1392 году присоединил к своим владениям Нижегородско-Суздальское великое княжество.

ВОЗДЕЙСТВИЕ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО ИГА НА ДРЕВНЕРУССКОЕ ОБЩЕСТВО. С установлением власти Золотой орды судьбы разных русских земель разошлись. Из четырёх сильнейших в первой половине XIII в. княжеств три (Черниговское, Галицко-Волынское и Смоленское) потеряли свой суверенитет и вошли в состав других го-сударств - Великого княжества Литовского и Польши. По замечанию В.О.Ключевского, «единой Русской земли Ярослава и Мономаха не существовало: она была разорвана Литвой и татарами». Так перестала существовать старая политическая структура, для которой были характерны самостоятельные княжества-земли. С её исчезновением распалась и сложившаяся в Киевской Руси древнерусская народность. На территориях Северо-Восточной и Северо-Западной Руси начинает складываться великорусская народность; на землях, вошедших в состав Литвы и Польши - украинская и белорусская. Таким образом, иноземное нашествие предопределило распад раннесредневековой этнической общности. Этот процесс в корне отличался от истории Западной Европы, где большинство раннесредневековых народностей либо сохранили свою целостность, либо объединились с родственными этносами.

Самое наглядное и непосредственное воздействие татаро-монгольского нашествия на русские земли проявилось в сфере экономики. Походы Батыя и последующие нападения ордынцев оставили на территории Руси страшный след разрушений. В середине XIII в. Русь представляла собой мрачную картину. Разрушенные и сожжённые города, опустошённые сёла, поросшие лесом пашни, поредевшее население, частью истреблённое татарами, частью угнанное в полон, частью, наконец, бежавшее из своих насиженных мест. Недаром писатель-современник свой рассказ о татаро-монгольском нашествии назвал «Словом о погибели Русской земли". Более всего пострадали города. По археологическим данным, из 74 русских городов XII – XIII вв., известным по раскопкам, были разорены 49, т.е. почти две трети. 14 из них так и не поднялись из пепла, жизнь не возобновилась в них, а 15 городов превратились постепенно в сёла. Пришло в упадок ремесленное производство. Некоторые уникальные ремесленные технологии никогда не возродились. Значительно сократилась численность населения. Люди гибли, многие попадали в плен, превращаясь в рабов. Источники сообщают о тысячах русских рабов в Орде. В рабство уводили прежде всего искусных ремесленников и женщин. Излишек рабов продавали на невольничьих рынках Крыма и Кавказа. Пленные русские воины участвовали в походах Орды, воевали в Китае и других азиатских странах.

Кроме того, завоевание привело к систематическому выкачиванию значительных материальных средств. Существенная часть национального дохода уходила в Орду в виде дани, в серебряной монете "запросов" и "поминков" (подарков ханам, ханским женам и окружавшей их знати). В свою очередь, необходимость изыскивать эти средства приводила к усилению налогов и в целом эксплуатации народа.

Орда стремилась влиять и на политическую жизнь русских земель. Усилия завоевателей были направлены на то, чтобы не допустить консолидации Руси. Политика Орды проявлялась в разжигании вражды между русскими князьями, что вело к их взаимному ослаблению. Под властью Орды усилилась разобщённость русских земель. Прекратилась борьба разных княжеских ветвей за общерусские столы - Киев, Новгород, Переяславль, Галич, представлявшая собой в первой пол. XIII в. определённый центростремительный фактор политической жизни Руси. Занятие великокняжеского престола целиком зависело от ханского пожалования, сопровождавшегося выдачей ярлыка, и князья, ставшие в подавляющем большинстве вассалами Орды, предпочитали владеть "отчинами" и уделами.

Однако при всех исключительно тяжелых последствиях татаро-монгольского нашествия в условиях ига оно имело ряд особенностей, способствовавших сохранению некоторой национальной самостоятельности Руси. Прежде всего, в отличие от среднеазиатских государств, татаро-монголы отказались от прямого включения в состав Золотой Орды русских земель. На их территории не действовал правовой кодекс монголов – «Яса Чингисхана», не было создано и специальных законов для Руси. Здесь действовали собственные традиционные правовые нормы, нашедшие отражение в княжеских уставных грамотах и Судебниках. Кроме того, завоеватели не устранили русских князей как институт власти, не создали своих правящих династий на Руси, как это было в Персии или Китае. Не имели они и постоянного наместника с определенными функциями. Ханские баскаки назначались спорадически в отдельные города, но не имели функций управления, а наблюдали, главным образом, за сбором дани. Таким образом, систематического управления русскими землями со стороны Орды не было, оно находилось в руках русских князей, а сношения с Ордой осуществлялись, как правило, через великого князя. Наконец, Русь сохранила свою духовную основу – православие. Сначала языческая, а затем мусульманская Орда не настаивала на смене веры.

Тем не менее, монгольское нашествие как бы рассекает древнерусскую историю надвое: в домонгольский период социально-экономическое и культурное развитие русских земель шло на уровне других европейских стран. В целом по общеевропейской схеме развивались и феодальные отношения: от преобладания государственных форм земельной собственности к усилению вотчинных (хотя и медленнее, чем в Западной Европе). После нашествия этот процесс затухает, происходит консервация государственных форм. Во многом это было связано с необходимостью выплаты в Орду огромной дани. Эти структурные деформации привели в конечном итоге к изменению типа феодального развития страны.

ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ ПОДЪЁМ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ. К концу XIII – началу XIV вв. на Руси сложилась новая политическая система. Ее территориальной основой стала Северо-Восточная Русь со столицей во Владимире. Под властью великих князей владимирских, помимо территории прежнего Владимиро-Суздальского княжества, находилась Рязанская земля и Новгород Великий, хотя его подчинение являлось больше формальным, чем фактическим. Большинство древних городов Северо-Восточной Руси (Ростов, Суздаль, Владимир) в период ордынского ига пришли в упадок, уступив свое политическое первенство окраинным центрам – Твери, Нижнему Новгороду и Москве.

Процесс восстановления и развития экономики после татаро-монгольского нашествия наиболее заметно проявился в Северо-Восточной Руси. Это была относительно молодая, недавно освоенная земля, имевшая широкие возможности для колонизации и экономического развития. Еще до нашествия Батыя она являлась одной из сильнейших среди русских земель. После монголо-татарского вторжения сюда направляется мощный колонизационный поток. В густых, почти непроходимых лесах, к северу от широкой Оки, можно было рассчитывать на относительно спокойную жизнь. Хотя условия для земледелия здесь были хуже, так как прежде всего надо было валить лес, обрабатывать пустоши, поднимая к жизни новые земли. На очагах плодородной земли ("опольях", «росчистях», «сечах») вырастали новые села и города. Приток больших масс населения на сравнительно небольшую территорию Северо-Восточной Руси привёл к значительному подъёму экономики.

За счет освоения пустошей и вырубки лесов быстро увеличивалась площадь пахотных земель. Кроме подсечной и переложной распространялась паровая система земледелия с трехпольным севооборотом (ярь, озимь и пар), что увеличивало производительность полей. С трехпольем связывалось и применение естественных удобрений. Внедрялась более глубокая вспашка земли с перевертыванием верхнего пласта почвы, для чего применялся деревянный плуг с железным лемехом. Сеяли по-прежнему пшеницу, рожь, овес, ячмень, просо, гречиху; из технических культур – коноплю и лен. Из овощей на Руси любили капусту и репу. Выращивались также лук, чеснок, огурцы, свекла и морковь. На княжеских и боярских землях разводили сады с яблонями, вишнями, сливами. С переходом к паровой пашенной системе земледелия было связано развитие животноводства, в котором преобладал крупный рогатый скот. Особенно быстро увеличивалось поголовье волов и лошадей, реже встречались овцы и козы.

Благодаря активной колонизации земель по Волге и Оке значительно расширились границы земледельческой культуры. Земледелие, животноводство, промыслы довольно быстро (к началу XIV в.) достигли прежнего уровня и превзошли его. В основе этого сельскохозяйственного подъема лежал труд пахаря. На землях Северо-Восточной Руси, богатых лесами и водоемами, население занималось разными промыслами, ловлей рыбы, бортничеством (добыванием меда диких пчел). В лесах, по берегам Волги и Оки, на Севере добывали пушного зверя – белок, горностаев, соболей, ловили бобров. Иногда рыбная ловля или бортничество являлись основным занятием сел и слобод.

РОСТ ФЕОДАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ. В данных экономических условиях неизбежно увеличивалось значение земли как основного источника средств существования, поэтому постоянно росли цены на землю, захватывались крестьянские пашни. Конец XIII - начало XIV вв. – период быстрого роста феодального землевладения. Основной формой владения землей стала вотчина – княжеская, боярская или церковная. Одним из главных путей расширения вотчинного землевладения была передача или пожалование князем земли с крестьянами. Случалось, что князь актом дарения лишь оформлял уже совершившийся захват общинных земель. Хозяин вотчины мог распоряжаться ею по собственному усмотрению. Вотчинное владение могло передаваться по наследству, быть предметом дарения или продажи. В то же время отчуждение вотчинных земель было ограничено кругом родственников владельца, которые имели преимущественные права на покупку или последующий выкуп земли. Это право защищало интересы отдельных боярских или княжеских родов, ущемляя в то же время возможности других земельных собственников, стремившихся к увеличению своих владений. Таким образом, обращение вотчины даже в кругу привилегированного слоя землевладельцев было ограниченным.

Землевладельцы-вотчинники делились на два слоя: высший составляли бояре, а низший – «слуги вольные». И те, и другие обладали широкими иммунитетными правами, т.е. освобождением от княжеского управления в своих землях. По жалованным грамотам, выдававшимся князем, в частные владения не должны были въезжать представители княжеской власти. Вотчинник сам судил население своего владения или поручал суд своим приказчикам и тиунам. Однако при отсутствии общих законов отношения между землевладельцем и подвластным населением определялись еще во многом обычаем, «стариной». Осуществляя суд, вотчинник собирал в свою пользу судебные штрафы. Крупные вотчинники-бояре платили дань тому князю, на территории которого находилась вотчина. Важной привилегией землевладельцев было право самим собирать дань для князя с подчиненного населения, что освобождало вотчину от въезда и злоупотреблений многочисленных княжеских чиновников – «данщиков», «бобровников», «бортников» и др.

В конце XIII – XIV вв. растет значение условного землевладения. Князья передавали свои земли «в держание» на условиях выполнения определенных обязанностей своим слугам, которые должны были нести военную службу или выполнять административные обязанности в княжеском хозяйстве. Нередко князья отдавали «в держание» пустоши или нераспаханные участки с условием заселения их крестьянами. Подобные условные земельные владения назывались также «жалованьем». Впоследствии из этой формы землевладения сформировалась поместная система. Таким образом, появление и распространение условного землевладения способствовало освоению заброшенных и целинных земель и создавало материальную базу для обеспечения княжеских слуг, являвшихся военной и административной опорой власти князя.

Служба самих вотчинников носила добровольный характер. Нуждаясь в поддержке и покровительстве со стороны княжеской власти, землевладельцы несли военную службу тому или иному князю. По его приказу они являлись в назначенное место со своими дружинами «конно, людно, цветно и оружно». Однако в любой момент они могли прервать службу, «отказаться» от князя и поступить на службу к другому князю, возможно даже врагу их прежнего господина. Служба вотчинников не зависела от местоположения вотчин. Поэтому они могли служить не только тому князю, во владениях которого находились их вотчины, но и другому, сохраняя все владельческие права в том княжестве, где были расположены их земли. В договоры между князьями неизменно включалось условие: «А боярам и слугам вольным меж нас вольным воля». Из «воли» делалось два исключения: землевладельцы должны были участвовать в обороне своего города (т.е. того города, к которому в административном отношении принадлежало данное владение) и платить дань князю «по земле и воде».

Низший разряд вотчинников в XIV в. получил название «дети боярские». Предполагают, что этот термин происходит от древнего названия младших членов княжеской дружины – «детские» или «отроки». Хотя дети боярские были свободными вотчинниками, однако, вследствие незначительности размеров земельных владений, их положение было неустойчивым. В случае разорения им грозило превращение в холопов. Поэтому они охотно переходили в зависимость от крупных землевладельцев – князей, бояр, церкви – и несли в их пользу личную военную службу или исполняли разные хозяйственные обязанности.

Одной из форм феодальной земельной собственности были владения церкви: митрополита, монастырей и отдельных епископских кафедр. Благодаря ростовщической деятельности, покупкам, княжеским и боярским пожалованиям, особенно быстро росли монастырские вотчины. Важным средством расширения монастырского землевладения была колонизация неосвоенных земель. Еще одним крупным источником обогащения монастырей были «вклады по душе» светских землевладельцев. Небогатый вотчинник предпочитал отдать на тех или иных условиях свою землю в монастырь, чтобы обеспечить его покровительство или даже полное монастырское содержание. Так различными путями в XIV в. складывалось мощное монастырское землевладение, ставшее со временем серьезным конкурентом светских вотчин, часть которых, дробясь и мельчая, переходила постепенно в обладание церкви.

КАТЕГОРИИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ. Сельское население в Северо-Восточной Руси носило общее название «люди», «сироты», «христиане». В новгородских и псковских землях сохранялось старое название – «смерды». Термин «христиане» («хрестьяне») пережил определенную эволюцию. Первоначально он обозначал православное население Киевской Руси в противоположность иноверцам и носил чисто религиозную окраску. После установления татаро-монгольского ига этот термин стал применяться к широким слоям населения, выступавшим против иноплеменников, «басурман», ордынцев и приобрел социальное значение. Постепенно «хрестьянами» или крестьянами стали называть широкие слои сельских жителей.

Вместе с тем, в источниках встречаются и иные, специальные термины для обозначения сельского населения, тех же крестьян, например – «старожильцы» и «новоприходцы». Эти названия отражали определенную свободу, которой пользовались крестьяне. Они могли уйти от своего господина к другому, в расчете на определенные льготы, освобождавшие крестьян от всех или некоторых повинностей на 10-15 лет. В этих случаях они становились «новоприходцами» в отличие от «старожильцев», которые жили на одном месте в течение многих поколений и выполняли все налоги и повинности. Юридически и старожильцы не были лишены права перехода, но в действительности они были прочно связаны со своим хозяйством. Старожильцы представляли наиболее ценную категорию крестьян как для землевладельцев, так и для князя, заинтересованного в исправном поступлении доходов в казну. Поэтому, договариваясь между собой, землевладельцы всячески препятствовали переходу крестьян.

В числе крестьянского населения источники упоминают «серебреников» (взявших денежную ссуду серебром), «половников» и «третников» (отдававших господину указанную часть урожая). Эти категории крестьянства находились уже в определенной зависимости от землевладельцев.

Имущественное положение крестьян также было различным. Богатые крестьяне дополнительно арендовали землю, нанимали обедневших односельчан. На противоположном полюсе находились обедневшие или разорившиеся крестьяне – «пешеходцы» (не имеющие скота), «подворники», «захребетники» (не имеющие собственного хозяйства и проживающие в чужих дворах). Крестьяне несли различные повинности: они платили оброк натуральными продуктами, выполняли работы в усадьбе. Работы на пашне были в основном обязанностью монастырских крестьян; в боярских вотчинах на пашне работали холопы.

Однако частные земельные владения (княжеские, боярские, церковные) не были преобладающими в Северо-Восточной Руси. Основную массу составляли так называемые «черные земли», принадлежавшие государству. Население этих земель называлось «черными людьми» (впоследствии «черносошными крестьянами»), было обложено данью и всякими поборами в пользу государства или князя. Часть этих сборов шла в Орду. На черных землях владельцем земли была община. В территориальную общину – «волость», «мир» – входило значительное число деревень. В некоторых областях, например, в Новгородской земле и в Рязанском княжестве, общины назывались «погостами». Крестьяне, входившие в общину, владели индивидуальными участками, которыми они распоряжались как своей собственностью: передавали по наследству, продавали или дарили, жертвовали монастырю. Общинной (общей) считалась вся остальная земля, состоявшая из разных угодий: лесов, озер, лугов, пустошей. Во главе общины стояли избранные крестьянами старосты (сотские или десятские). Дела, которые касались жизни общины, решались на общем собрании «мира». «Мир» во главе со старостой распоряжался общинными землями, приглашал новых поселенцев, раскладывал подати и собирал налоги, вершил суд по мелким преступлениям. Землевладельцы вели постоянное наступление на черные земли, пытаясь их захватить («обоярить»). Крестьяне активно сопротивлялись захватам общинных земель. Они сносили изгороди и «межи» новых владений, запахивали захваченные земли. Судебные дела сохранили известия и об открытом нападении на самозваных владельцев. Дольше всего черные земли сохранялись на Севере: в Подвинье и на Белоозере, где они не отличались высоким плодородием. Там же крепче всего держались и общинные порядки. Несомненно, что крестьянам, жившим на черных землях, жилось лучше и легче, чем частновладельческим. Они не были подчинены постоянному контролю со стороны вотчинной администрации и были более свободны в своей хозяйственной деятельности.

Отдельную группу несвободного населения составляли холопы, являвшиеся собственностью своих господ. Наравне с другим имуществом, холопы покупались, продавались, являлись частью приданого. В источниках они встречаются под названием «полных людей». Кроме них, источники называют и «приказных людей». Это были также холопы, поставленные во главе различных отраслей вотчинного хозяйства и в силу этого пользующиеся некоторыми льготами – тиуны, ключники, старшие конюхи и т.д. Обычно холопы выполняли дворовую работу в княжеском или боярском хозяйстве («дворовые люди» «дворня»), работали на пашне («страдники»). Дворовые холопы не имели своего хозяйства и получали от хозяина месячный корм или жалованье («месячину»). Страдники имели свой двор, во многих случаях и земельный участок с пашней и угодьями. Положение холопов после смерти господина целиком зависело от его воли и определялось завещанием. Они могли переходить по наследству в том же качестве или получить землю и перейти в разряд зависимых крестьян. Тем самым, владелец вотчины мог освободиться от ненужной дворни, распределяя рабочую силу в хозяйстве по собственном усмотрению. Последняя тенденция получает заметное развитие в условиях расширения пахотных земель и борьбы за рабочие руки между землевладельцами.

ПОДЪЕМ ГОРОДОВ. Постепенно восстанавливалась после «Батыева разорения» и городская жизнь. Подъем городов был обусловлен во многом необходимостью обороны, а также развитием ремесла. Возрождались, отстроенные на пепелищах, старые города и возникали новые, возобновилось каменное строительство. От конца XIV в. до нас дошел «Список русских городов», который называет 55 городов залесских (Владимиро-Суздальских), 30 рязанских, 10 смоленских, 35 новгородских и литовских. Быстро восстанавливалось и увеличивалось городское население. В городах росли торгово-ремесленные предместья – посады. После длительного перерыва русские ремесленники восстановили технику скани, черни, чеканки, литье колоколов. Широко распространился кузнечный промысел, из которого в самостоятельную отрасль выделилось слесарное дело. Например, замки работы русских мастеров известны были и в Европе. Ковка металлов и кузнечный промысел способствовали развитию оружейного дела. В Москве и Новгороде возникли специальные поселения – слободы бронников и оружейников, изготовлявших панцири, шлемы, кольчуги, мечи и копья. Различные предметы вооружения выделывали также лучники и пищальники. С 80-х годов XIV в. на Руси появляются пушки. Уже в 1382 г. железные кованые пушки («тюфяки») применялись при обороне Москвы от Тохтамыша. Со второй половины XIV в. возникает новая ремесленная отрасль – монетное дело, и в русских княжествах появляется серебряная монета собственной чеканки. Как и прежде, развивались традиционные ремесла – кожевенное, ювелирное, ткачество. В связи с появлением нового материала для письма – бумаги – появились профессиональные переписчики книг («доброписчики»). Художники украшали книги миниатюрами, особые мастера изготовляли переплеты. Работали мастера-ремесленники не только на заказ, но и на рынок.

Города являлись также центрами торговли. Вокруг них сосредотачивались местные рынки, где крестьяне близлежащих деревень сбывали свои продукты и покупали изделия городских ремесленников. Некоторые товары (соль, пушнина, рыба) находили сбыт и в соседних землях. Рынки таких городов, как Новгород, Псков, Тверь, Москва имели не только местное, но и областное значение. После установления господства Орды главный для Руси торговый путь («из варяг в греки») был закрыт, но внешнеторговые связи постепенно налаживались. Через Новгород русские земли были связаны с Газой и Ливонией, по Волге через Нижний Новгород шла торговля с Ордой. Вместе с тем, торговые связи русских земель не были прочными. Они зачастую носили эпизодический характер (например, торговля продуктами в неурожайные годы) и не определяли характер экономического развития страны, который оставался аграрным.

Так хозяйственная деятельность русских людей – крестьян, ремесленников – накапливала материальные силы и экономические ресурсы, которые способствовали широкому общественному и политическому подъему русских земель.

ВОЗДЕЙСТВИЕ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО ИГА НА ДРЕВНЕРУССКОЕ ОБЩЕСТВО. С установлением власти Золотой орды судьбы разных русских земель разошлись. Из четырёх сильнейших в первой половине XIII в. княжеств три (Черниговское, Галицко-Волынское и Смоленское) потеряли свой суверенитет и вошли в состав других го-сударств - Великого княжества Литовского и Польши. По замечанию В.О.Ключевского, «единой Русской земли Ярослава и Мономаха не существовало: она была разорвана Литвой и татарами». Так перестала существовать старая политическая структура, для которой были характерны самостоятельные княжества-земли. С её исчезновением распалась и сложившаяся в Киевской Руси древнерусская народность. На территориях Северо-Восточной и Северо-Западной Руси начинает складываться великорусская народность; на землях, вошедших в состав Литвы и Польши - украинская и белорусская. Таким образом, иноземное нашествие предопределило распад раннесредневековой этнической общности. Этот процесс в корне отличался от истории Западной Европы, где большинство раннесредневековых народностей либо сохранили свою целостность, либо объединились с родственными этносами.

Самое наглядное и непосредственное воздействие татаро-монгольского нашествия на русские земли проявилось в сфере экономики. Походы Батыя и последующие нападения ордынцев оставили на территории Руси страшный след разрушений. В середине XIII в. Русь представляла собой мрачную картину. Разрушенные и сожжённые города, опустошённые сёла, поросшие лесом пашни, поредевшее население, частью истреблённое татарами, частью угнанное в полон, частью, наконец, бежавшее из своих насиженных мест. Недаром писатель-современник свой рассказ о татаро-монгольском нашествии назвал «Словом о погибели Русской земли". Более всего пострадали города. По археологическим данным, из 74 русских городов XII – XIII вв., известным по раскопкам, были разорены 49, т.е. почти две трети. 14 из них так и не поднялись из пепла, жизнь не возобновилась в них, а 15 городов превратились постепенно в сёла. Пришло в упадок ремесленное производство. Некоторые уникальные ремесленные технологии никогда не возродились. Значительно сократилась численность населения. Люди гибли, многие попадали в плен, превращаясь в рабов. Источники сообщают о тысячах русских рабов в Орде. В рабство уводили прежде всего искусных ремесленников и женщин. Излишек рабов продавали на невольничьих рынках Крыма и Кавказа. Пленные русские воины участвовали в походах Орды, воевали в Китае и других азиатских странах.

Кроме того, завоевание привело к систематическому выкачиванию значительных материальных средств. Существенная часть национального дохода уходила в Орду в виде дани, в серебряной монете "запросов" и "поминков" (подарков ханам, ханским женам и окружавшей их знати). В свою очередь, необходимость изыскивать эти средства приводила к усилению налогов и в целом эксплуатации народа.

Орда стремилась влиять и на политическую жизнь русских земель. Усилия завоевателей были направлены на то, чтобы не допустить консолидации Руси. Политика Орды проявлялась в разжигании вражды между русскими князьями, что вело к их взаимному ослаблению. Под властью Орды усилилась разобщённость русских земель. Прекратилась борьба разных княжеских ветвей за общерусские столы - Киев, Новгород, Переяславль, Галич, представлявшая собой в первой пол. XIII в. определённый центростремительный фактор политической жизни Руси. Занятие великокняжеского престола целиком зависело от ханского пожалования, сопровождавшегося выдачей ярлыка, и князья, ставшие в подавляющем большинстве вассалами Орды, предпочитали владеть "отчинами" и уделами.

Однако при всех исключительно тяжелых последствиях татаро-монгольского нашествия в условиях ига оно имело ряд особенностей, способствовавших сохранению некоторой национальной самостоятельности Руси. Прежде всего, в отличие от среднеазиатских государств, татаро-монголы отказались от прямого включения в состав Золотой Орды русских земель. На их территории не действовал правовой кодекс монголов – «Яса Чингисхана», не было создано и специальных законов для Руси. Здесь действовали собственные традиционные правовые нормы, нашедшие отражение в княжеских уставных грамотах и Судебниках. Кроме того, завоеватели не устранили русских князей как институт власти, не создали своих правящих династий на Руси, как это было в Персии или Китае. Не имели они и постоянного наместника с определенными функциями. Ханские баскаки назначались спорадически в отдельные города, но не имели функций управления, а наблюдали, главным образом, за сбором дани. Таким образом, систематического управления русскими землями со стороны Орды не было, оно находилось в руках русских князей, а сношения с Ордой осуществлялись, как правило, через великого князя. Наконец, Русь сохранила свою духовную основу – православие. Сначала языческая, а затем мусульманская Орда не настаивала на смене веры.

Тем не менее, монгольское нашествие как бы рассекает древнерусскую историю надвое: в домонгольский период социально-экономическое и культурное развитие русских земель шло на уровне других европейских стран. В целом по общеевропейской схеме развивались и феодальные отношения: от преобладания государственных форм земельной собственности к усилению вотчинных (хотя и медленнее, чем в Западной Европе). После нашествия этот процесс затухает, происходит консервация государственных форм. Во многом это было связано с необходимостью выплаты в Орду огромной дани. Эти структурные деформации привели в конечном итоге к изменению типа феодального развития страны.

ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ ПОДЪЁМ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ. К концу XIII – началу XIV вв. на Руси сложилась новая политическая система. Ее территориальной основой стала Северо-Восточная Русь со столицей во Владимире. Под властью великих князей владимирских, помимо территории прежнего Владимиро-Суздальского княжества, находилась Рязанская земля и Новгород Великий, хотя его подчинение являлось больше формальным, чем фактическим. Большинство древних городов Северо-Восточной Руси (Ростов, Суздаль, Владимир) в период ордынского ига пришли в упадок, уступив свое политическое первенство окраинным центрам – Твери, Нижнему Новгороду и Москве.

Процесс восстановления и развития экономики после татаро-монгольского нашествия наиболее заметно проявился в Северо-Восточной Руси. Это была относительно молодая, недавно освоенная земля, имевшая широкие возможности для колонизации и экономического развития. Еще до нашествия Батыя она являлась одной из сильнейших среди русских земель. После монголо-татарского вторжения сюда направляется мощный колонизационный поток. В густых, почти непроходимых лесах, к северу от широкой Оки, можно было рассчитывать на относительно спокойную жизнь. Хотя условия для земледелия здесь были хуже, так как прежде всего надо было валить лес, обрабатывать пустоши, поднимая к жизни новые земли. На очагах плодородной земли ("опольях", «росчистях», «сечах») вырастали новые села и города. Приток больших масс населения на сравнительно небольшую территорию Северо-Восточной Руси привёл к значительному подъёму экономики.

За счет освоения пустошей и вырубки лесов быстро увеличивалась площадь пахотных земель. Кроме подсечной и переложной распространялась паровая система земледелия с трехпольным севооборотом (ярь, озимь и пар), что увеличивало производительность полей. С трехпольем связывалось и применение естественных удобрений. Внедрялась более глубокая вспашка земли с перевертыванием верхнего пласта почвы, для чего применялся деревянный плуг с железным лемехом. Сеяли по-прежнему пшеницу, рожь, овес, ячмень, просо, гречиху; из технических культур – коноплю и лен. Из овощей на Руси любили капусту и репу. Выращивались также лук, чеснок, огурцы, свекла и морковь. На княжеских и боярских землях разводили сады с яблонями, вишнями, сливами. С переходом к паровой пашенной системе земледелия было связано развитие животноводства, в котором преобладал крупный рогатый скот. Особенно быстро увеличивалось поголовье волов и лошадей, реже встречались овцы и козы.

Благодаря активной колонизации земель по Волге и Оке значительно расширились границы земледельческой культуры. Земледелие, животноводство, промыслы довольно быстро (к началу XIV в.) достигли прежнего уровня и превзошли его. В основе этого сельскохозяйственного подъема лежал труд пахаря. На землях Северо-Восточной Руси, богатых лесами и водоемами, население занималось разными промыслами, ловлей рыбы, бортничеством (добыванием меда диких пчел). В лесах, по берегам Волги и Оки, на Севере добывали пушного зверя – белок, горностаев, соболей, ловили бобров. Иногда рыбная ловля или бортничество являлись основным занятием сел и слобод.

РОСТ ФЕОДАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ. В данных экономических условиях неизбежно увеличивалось значение земли как основного источника средств существования, поэтому постоянно росли цены на землю, захватывались крестьянские пашни. Конец XIII - начало XIV вв. – период быстрого роста феодального землевладения. Основной формой владения землей стала вотчина – княжеская, боярская или церковная. Одним из главных путей расширения вотчинного землевладения была передача или пожалование князем земли с крестьянами. Случалось, что князь актом дарения лишь оформлял уже совершившийся захват общинных земель. Хозяин вотчины мог распоряжаться ею по собственному усмотрению. Вотчинное владение могло передаваться по наследству, быть предметом дарения или продажи. В то же время отчуждение вотчинных земель было ограничено кругом родственников владельца, которые имели преимущественные права на покупку или последующий выкуп земли. Это право защищало интересы отдельных боярских или княжеских родов, ущемляя в то же время возможности других земельных собственников, стремившихся к увеличению своих владений. Таким образом, обращение вотчины даже в кругу привилегированного слоя землевладельцев было ограниченным.

Землевладельцы-вотчинники делились на два слоя: высший составляли бояре, а низший – «слуги вольные». И те, и другие обладали широкими иммунитетными правами, т.е. освобождением от княжеского управления в своих землях. По жалованным грамотам, выдававшимся князем, в частные владения не должны были въезжать представители княжеской власти. Вотчинник сам судил население своего владения или поручал суд своим приказчикам и тиунам. Однако при отсутствии общих законов отношения между землевладельцем и подвластным населением определялись еще во многом обычаем, «стариной». Осуществляя суд, вотчинник собирал в свою пользу судебные штрафы. Крупные вотчинники-бояре платили дань тому князю, на территории которого находилась вотчина. Важной привилегией землевладельцев было право самим собирать дань для князя с подчиненного населения, что освобождало вотчину от въезда и злоупотреблений многочисленных княжеских чиновников – «данщиков», «бобровников», «бортников» и др.

В конце XIII – XIV вв. растет значение условного землевладения. Князья передавали свои земли «в держание» на условиях выполнения определенных обязанностей своим слугам, которые должны были нести военную службу или выполнять административные обязанности в княжеском хозяйстве. Нередко князья отдавали «в держание» пустоши или нераспаханные участки с условием заселения их крестьянами. Подобные условные земельные владения назывались также «жалованьем». Впоследствии из этой формы землевладения сформировалась поместная система. Таким образом, появление и распространение условного землевладения способствовало освоению заброшенных и целинных земель и создавало материальную базу для обеспечения княжеских слуг, являвшихся военной и административной опорой власти князя.

Служба самих вотчинников носила добровольный характер. Нуждаясь в поддержке и покровительстве со стороны княжеской власти, землевладельцы несли военную службу тому или иному князю. По его приказу они являлись в назначенное место со своими дружинами «конно, людно, цветно и оружно». Однако в любой момент они могли прервать службу, «отказаться» от князя и поступить на службу к другому князю, возможно даже врагу их прежнего господина. Служба вотчинников не зависела от местоположения вотчин. Поэтому они могли служить не только тому князю, во владениях которого находились их вотчины, но и другому, сохраняя все владельческие права в том княжестве, где были расположены их земли. В договоры между князьями неизменно включалось условие: «А боярам и слугам вольным меж нас вольным воля». Из «воли» делалось два исключения: землевладельцы должны были участвовать в обороне своего города (т.е. того города, к которому в административном отношении принадлежало данное владение) и платить дань князю «по земле и воде».

Низший разряд вотчинников в XIV в. получил название «дети боярские». Предполагают, что этот термин происходит от древнего названия младших членов княжеской дружины – «детские» или «отроки». Хотя дети боярские были свободными вотчинниками, однако, вследствие незначительности размеров земельных владений, их положение было неустойчивым. В случае разорения им грозило превращение в холопов. Поэтому они охотно переходили в зависимость от крупных землевладельцев – князей, бояр, церкви – и несли в их пользу личную военную службу или исполняли разные хозяйственные обязанности.

Одной из форм феодальной земельной собственности были владения церкви: митрополита, монастырей и отдельных епископских кафедр. Благодаря ростовщической деятельности, покупкам, княжеским и боярским пожалованиям, особенно быстро росли монастырские вотчины. Важным средством расширения монастырского землевладения была колонизация неосвоенных земель. Еще одним крупным источником обогащения монастырей были «вклады по душе» светских землевладельцев. Небогатый вотчинник предпочитал отдать на тех или иных условиях свою землю в монастырь, чтобы обеспечить его покровительство или даже полное монастырское содержание. Так различными путями в XIV в. складывалось мощное монастырское землевладение, ставшее со временем серьезным конкурентом светских вотчин, часть которых, дробясь и мельчая, переходила постепенно в обладание церкви.

КАТЕГОРИИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ. Сельское население в Северо-Восточной Руси носило общее название «люди», «сироты», «христиане». В новгородских и псковских землях сохранялось старое название – «смерды». Термин «христиане» («хрестьяне») пережил определенную эволюцию. Первоначально он обозначал православное население Киевской Руси в противоположность иноверцам и носил чисто религиозную окраску. После установления татаро-монгольского ига этот термин стал применяться к широким слоям населения, выступавшим против иноплеменников, «басурман», ордынцев и приобрел социальное значение. Постепенно «хрестьянами» или крестьянами стали называть широкие слои сельских жителей.

Вместе с тем, в источниках встречаются и иные, специальные термины для обозначения сельского населения, тех же крестьян, например – «старожильцы» и «новоприходцы». Эти названия отражали определенную свободу, которой пользовались крестьяне. Они могли уйти от своего господина к другому, в расчете на определенные льготы, освобождавшие крестьян от всех или некоторых повинностей на 10-15 лет. В этих случаях они становились «новоприходцами» в отличие от «старожильцев», которые жили на одном месте в течение многих поколений и выполняли все налоги и повинности. Юридически и старожильцы не были лишены права перехода, но в действительности они были прочно связаны со своим хозяйством. Старожильцы представляли наиболее ценную категорию крестьян как для землевладельцев, так и для князя, заинтересованного в исправном поступлении доходов в казну. Поэтому, договариваясь между собой, землевладельцы всячески препятствовали переходу крестьян.

В числе крестьянского населения источники упоминают «серебреников» (взявших денежную ссуду серебром), «половников» и «третников» (отдававших господину указанную часть урожая). Эти категории крестьянства находились уже в определенной зависимости от землевладельцев.

Имущественное положение крестьян также было различным. Богатые крестьяне дополнительно арендовали землю, нанимали обедневших односельчан. На противоположном полюсе находились обедневшие или разорившиеся крестьяне – «пешеходцы» (не имеющие скота), «подворники», «захребетники» (не имеющие собственного хозяйства и проживающие в чужих дворах). Крестьяне несли различные повинности: они платили оброк натуральными продуктами, выполняли работы в усадьбе. Работы на пашне были в основном обязанностью монастырских крестьян; в боярских вотчинах на пашне работали холопы.

Однако частные земельные владения (княжеские, боярские, церковные) не были преобладающими в Северо-Восточной Руси. Основную массу составляли так называемые «черные земли», принадлежавшие государству. Население этих земель называлось «черными людьми» (впоследствии «черносошными крестьянами»), было обложено данью и всякими поборами в пользу государства или князя. Часть этих сборов шла в Орду. На черных землях владельцем земли была община. В территориальную общину – «волость», «мир» – входило значительное число деревень. В некоторых областях, например, в Новгородской земле и в Рязанском княжестве, общины назывались «погостами». Крестьяне, входившие в общину, владели индивидуальными участками, которыми они распоряжались как своей собственностью: передавали по наследству, продавали или дарили, жертвовали монастырю. Общинной (общей) считалась вся остальная земля, состоявшая из разных угодий: лесов, озер, лугов, пустошей. Во главе общины стояли избранные крестьянами старосты (сотские или десятские). Дела, которые касались жизни общины, решались на общем собрании «мира». «Мир» во главе со старостой распоряжался общинными землями, приглашал новых поселенцев, раскладывал подати и собирал налоги, вершил суд по мелким преступлениям. Землевладельцы вели постоянное наступление на черные земли, пытаясь их захватить («обоярить»). Крестьяне активно сопротивлялись захватам общинных земель. Они сносили изгороди и «межи» новых владений, запахивали захваченные земли. Судебные дела сохранили известия и об открытом нападении на самозваных владельцев. Дольше всего черные земли сохранялись на Севере: в Подвинье и на Белоозере, где они не отличались высоким плодородием. Там же крепче всего держались и общинные порядки. Несомненно, что крестьянам, жившим на черных землях, жилось лучше и легче, чем частновладельческим. Они не были подчинены постоянному контролю со стороны вотчинной администрации и были более свободны в своей хозяйственной деятельности.

Отдельную группу несвободного населения составляли холопы, являвшиеся собственностью своих господ. Наравне с другим имуществом, холопы покупались, продавались, являлись частью приданого. В источниках они встречаются под названием «полных людей». Кроме них, источники называют и «приказных людей». Это были также холопы, поставленные во главе различных отраслей вотчинного хозяйства и в силу этого пользующиеся некоторыми льготами – тиуны, ключники, старшие конюхи и т.д. Обычно холопы выполняли дворовую работу в княжеском или боярском хозяйстве («дворовые люди» «дворня»), работали на пашне («страдники»). Дворовые холопы не имели своего хозяйства и получали от хозяина месячный корм или жалованье («месячину»). Страдники имели свой двор, во многих случаях и земельный участок с пашней и угодьями. Положение холопов после смерти господина целиком зависело от его воли и определялось завещанием. Они могли переходить по наследству в том же качестве или получить землю и перейти в разряд зависимых крестьян. Тем самым, владелец вотчины мог освободиться от ненужной дворни, распределяя рабочую силу в хозяйстве по собственном усмотрению. Последняя тенденция получает заметное развитие в условиях расширения пахотных земель и борьбы за рабочие руки между землевладельцами.

ПОДЪЕМ ГОРОДОВ. Постепенно восстанавливалась после «Батыева разорения» и городская жизнь. Подъем городов был обусловлен во многом необходимостью обороны, а также развитием ремесла. Возрождались, отстроенные на пепелищах, старые города и возникали новые, возобновилось каменное строительство. От конца XIV в. до нас дошел «Список русских городов», который называет 55 городов залесских (Владимиро-Суздальских), 30 рязанских, 10 смоленских, 35 новгородских и литовских. Быстро восстанавливалось и увеличивалось городское население. В городах росли торгово-ремесленные предместья – посады. После длительного перерыва русские ремесленники восстановили технику скани, черни, чеканки, литье колоколов. Широко распространился кузнечный промысел, из которого в самостоятельную отрасль выделилось слесарное дело. Например, замки работы русских мастеров известны были и в Европе. Ковка металлов и кузнечный промысел способствовали развитию оружейного дела. В Москве и Новгороде возникли специальные поселения – слободы бронников и оружейников, изготовлявших панцири, шлемы, кольчуги, мечи и копья. Различные предметы вооружения выделывали также лучники и пищальники. С 80-х годов XIV в. на Руси появляются пушки. Уже в 1382 г. железные кованые пушки («тюфяки») применялись при обороне Москвы от Тохтамыша. Со второй половины XIV в. возникает новая ремесленная отрасль – монетное дело, и в русских княжествах появляется серебряная монета собственной чеканки. Как и прежде, развивались традиционные ремесла – кожевенное, ювелирное, ткачество. В связи с появлением нового материала для письма – бумаги – появились профессиональные переписчики книг («доброписчики»). Художники украшали книги миниатюрами, особые мастера изготовляли переплеты. Работали мастера-ремесленники не только на заказ, но и на рынок.

Города являлись также центрами торговли. Вокруг них сосредотачивались местные рынки, где крестьяне близлежащих деревень сбывали свои продукты и покупали изделия городских ремесленников. Некоторые товары (соль, пушнина, рыба) находили сбыт и в соседних землях. Рынки таких городов, как Новгород, Псков, Тверь, Москва имели не только местное, но и областное значение. После установления господства Орды главный для Руси торговый путь («из варяг в греки») был закрыт, но внешнеторговые связи постепенно налаживались. Через Новгород русские земли были связаны с Газой и Ливонией, по Волге через Нижний Новгород шла торговля с Ордой. Вместе с тем, торговые связи русских земель не были прочными. Они зачастую носили эпизодический характер (например, торговля продуктами в неурожайные годы) и не определяли характер экономического развития страны, который оставался аграрным.

Так хозяйственная деятельность русских людей – крестьян, ремесленников – накапливала материальные силы и экономические ресурсы, которые способствовали широкому общественному и политическому подъему русских земель.

Возвышение Москвы.

Возвышение Московского княжества началось в конце XIII в. Первым московским князем по завещанию отца стал младший сын Александра Невского Даниил Александрович (1263-1303 гг.). Этот правитель сумел несколько расширить земли своего княжества. В начале 90-х гг. Даниил присоединил к Ростовскому княжеству Можайск, а в 1300 г. отвоевал у Рязани Коломну.

Сын Даниила Юрий Данилович с 1304 г. повел борьбу за великое владимирское княжение с Михаилом Ярославичем Тверским, получившим в 1305 г. в Орде ярлык на великое княжение. Поддержку московскому князю оказывал митрополит всея Руси Петр. В 1317 г. Юрий добился получения ярлыка на великокняжеский престол из рук хана Узбека, а спустя год в Орде главный враг Юрия - Михаил Тверской - был убит. После смерти последнего в 1332 г. ярлык на великое княжение почти постоянно находился в руках московских князей.

Ивану Калите удалось упрочить свое влияние в Новгороде, приобрести в Орде ярлыки на удельные княжества с центрами в Угличе, Галиче и Белоозере. Помимо этого, Иван I покупал в других княжествах села, становившиеся опорными пунктами "собирания" русских земель вокруг Москвы. Заботясь об укреплении княжества, Калита охотно принимал на службу переселенцев из других земель. Калита первым использовал передачу земли (поместье) в качестве платы за службу. При этом князе в Москве была возведена деревянная крепость. За годы правления Ивана Калиты территория княжества увеличилась в четыре раза.

Политику Ивана Калиты по укреплению Московского княжества продолжили его сыновья - Семен Гордый и Иван II Красный. В правление этих князей прекратились опустошительные набеги ордынцев и литовцев.

После смерти Ивана II Красного московским князем стал его 9-летний сын Дмитрий (1359-1389 гг.). В это время ярлыком на великое княжение завладел суздальско-нижегородский князь Дмитрий Константинович. Между ним и группировкой московского боярства развернулась острая борьба. На стороне Москвы выступал митрополит Алексий, фактически возглавлявший московское правительство, пока в 1363 г., победу окончательно не одержала Москва. Великий князь Дмитрий Иванович продолжал политику укрепления Московского княжества. В 1367 г. был возведен белокаменный Московский Кремль. В 1371 г. Москва нанесла сильное поражение рязанскому великому князю Олегу. Продолжалась борьба и с Тверью. Когда в 1371 г. Михаил Александрович Тверской, получив ярлык на великое княжение Владимирское, попытался занять Владимир, Дмитрий Иванович отказался повиноваться ханской воле. В 1375 г. Михаил Тверской вновь получил ярлык на владимирский стол. Тогда против него выступили почти все князья Севере-Восточной Руси, поддержав московского князя в его походе на Тверь. После месячной осады город капитулировал, по заключенному между московским и тверским князем договору Михаил признавал Дмитрия своим "братом старейшим", т.е. становился в подчиненное положение.

В результате внутриполитической борьбы в северо-восточных русских землях Московское княжество добилось первенствующего положения в "собирании" русских земель и превратилось в реальную силу, способную противостоять Орде и Литве. С 1374 г. Дмитрий Иванович прекратил выплату дани Золотой Орде.

Причинами усиления Московского княжества были:

выгодное экономико-географическое положение. Москва находилась на оживленном торговом пути Прибалтика - Поволжье - Средняя Азия и прибыльная хлебная торговля приносила в княжескую казну немалые доходы.

выгодное стратегическое положение. Москва, контролировавшая поставки хлеба в Новгород из Поволжья, в кризисных ситуациях перекрывала торговые пути, что делало новгородцев более сговорчивыми. С XIV в. в Новгороде выбирались подконтрольные Москве князья.

захват Владимирского великого княжения, что давало Москве экономический (сбор "выхода") и политический (в случае неповиновения против местных князей применяли ордынские отряды) контроль над всеми княжествами Северо-Восточной Руси.

понимание московскими князьями особой роли православия в период монголо-татарского ига. Московские князья поддерживали добрые отношения с митрополитом Петром. После смерти Петра Калита добился причисления его к лику святых. Резиденция митрополитов вскоре была в Москву. Иван Калита построил первый каменный московский собор Успения Божией Матери. Москва превратилась в религиозный центр Северо-Восточной Руси.

исключительный прагматизм московских князей. Одними из первых они пошли на тесное сотрудничество с Ордой. Это позволило подчинить Москве практически все княжества Северо-Восточной Руси и обеспечить прекращение ордынских погромов, а также сдерживать натиск Литвы.

Московское княжество при Василии I Дмитриевиче.

К началу XV в. в северо-восточной Руси продолжало существовать несколько практически независимых друг от друга государственных образований. Наиболее значительным и сильным из них было Московское княжество. К этому времени уже практически слились территории собственно московские и земли Великого княжества Владимирского. Дмитрий Донской, умерший в 1389 г., в своем завещании передал Владимирское княжение своему старшему сыну Василию I (1389 - 1425) как свою "вотчину", не ставя эту передачу в зависимость от воли ханов Золотой Орды. Василию I удалось существенно увеличить свои владения, добившись в 1392 г. присоединения Нижегородского княжества.

Однако великий князь не был единственным хозяином московских земель - по традиции всем мужчинам - членам великокняжеской семьи выделялись уделы, а их владельцы назывались удельными князьями. В начале XV в. таковыми были, в первую очередь, младшие братья Василия I, получившие свои территории по завещанию Дмитрия Донского и двоюродный дядя великого князя, герой Куликовской битвы Владимир Андреевич Серпуховской.

Продолжалась и зависимость от Золотой Орды, выражавшаяся, прежде всего, в уплате дани. Несмотря на это зависимое положение, Василий I стремился укрепить международный авторитет княжества, вступив в брак с дочерью могущественного правителя Великого княжества Литовского Витовта Софьей