Сколько правил джавахарлал неру. А.В.Горев, В.М. Зимянин "Джавахарлал Неру". Внутренняя политика. Реформы в экономике и социальной сфере
(1889 – 1964 гг.)
Джавахарлал Неру родился 14 ноября 1889 года в семье, принадлежащей к высшей индуистской касте брахманов. Его отец – Молила Неру получил прекрасное образование, руководил своей адвокатской конторой, держал скаковых лошадей и владел фешенебельным домом с электрическим светом, бассейном, теннисным кортом и полем для крикета, что для Индии тех времен было верхом роскоши. Молила назвал его «Обитель радости» и часто принимал там гостей, среди которых была не только местная интеллигенция, но и англичане, уважавшие хозяина. Семью обслуживало несколько человек, так что жизнь будущего премьер-министра Индии протекала в безоблачной атмосфере.
В 1905-1912 годах Джавахарлал отправился учиться в престижную английскую школу Харроу, которую, в свое время, закончил Уинстон Черчилль, а затем продолжил образование в Кембриджском университете. Но, входя в число «золотой молодежи», Неру думал не только о развлечениях. Воспитанный в семье, где категорически осуждались кастовые различия, он все чаще задумывался о печальной судьбе своей родины – огромной страны, вынужденной служить придатком далекой метрополии. Он прекрасно осознавал экономическую отсталость Индии, которой двести лет командовали иноземцы. Результатом грустных мыслей стало вступление молодого человека в 1912 году в партию Индийский национальный конгресс (ИНК).
Закончив образование Неру возвратился домой, поступил в адвокатскую контору отца и начал активную политическую жизнь.
После Первой мировой войны в Индии поднялась волна сопротивления, которую возглавил Махатма Ганди. Среди его ближайшего окружения появился молодой адвокат Джавахарлал Неру, которого Отец нации считал своим другом и преемником.
Протесты против засилья англичан приняли форму ненасильственного сопротивления, согласно теории, разработанной Ганди. Люди отказывались сотрудничать с колониальными властями в любой форме, будь то работа на предприятии, где хозяин – англичанин, или покупка английских товаров. По всей стране запылали костры, на которых сжигались вещи, произведенные за границей.
Неру трудился как одержимый. Бывало, что он выступал на двенадцати митингах в день. В то время он был самым популярным членом Национального конгресса. На его выступления собирались гигантские толпы народа, который дал ему прозвище «Жемчужина Индии».
Джавахарлала во всем поддерживала семья. Его отец Матилал подарил свой дом партии, сестры сменили роскошные наряды на простую одежду, жена вместе со свекровью организовывала массовые демонстрации в родном Аллахабаде, и даже совсем юная дочь Индира (будущая любимица всего народа Индира Ганди) сожгла любимую куклу, сделанную во Франции.
В 1921 году Неру впервые арестовали за антианглийскую агитацию, а всего за свою жизнь он отсидел в тюрьме около десяти лет.
Радикальные взгляды Неру и его активная жизненная позиция способствовали выдвижению его на роль одного из лидеров левого крыла ИНК. С 1923 года он не раз избирался секретарем Исполкома, а затем генеральным секретарем партии.
В 1927 году Неру участвовал в Конгрессе угнетенных народов в Брюсселе, затем активно сотрудничал с созданной на этом конгрессе Антиимпериалистической лигой.
В 1946 году Неру вошел во временное правительство Индии в качестве вице-премьера (премьер-министром считался вице-король лорд Маунтбаттен) и министра иностранных дел. Руководил работой Межазиатской конференции в Дели.
В 1947 году по плану Маунтбаттена Индия получила независимость, но при этом была разделена на индуистский Индийский Союз и мусульманский Пакистан. С этого момента и до самой смерти Неру бессменно занимал пост премьер-министра и министра иностранных дел.
Раздел страны проходил «по живому»: погибло много народа, огромные массы населения снимались со своих мест, чтобы переехать в другую страну, разрушились десятилетиями налаживаемые экономические и культурные связи. Неру делал все возможное, чтобы наладить мирную жизнь, но вскоре случилось непоправимое: индуистский религиозный фанатик убил Махатму Ганди, который призывал сограждан к веротерпимости. Гибель друга потрясла Неру и показала всю хрупкость достигнутого мира.
В это трудное время и особенно после смерти Сталина Индии очень помогал огромными кредитами Советский Союз, где начался «индийский бум»: один за другим на экраны выходили индийские мелодрамы, где блистал Радж Капур, в газетах печатались новости из этой далекой экзотической страны. Когда Неру в 1955 году приехал в Москву, полгорода высыпало ему навстречу. Люди махали руками, дарили цветы, радостно улыбались… Так не встречали ни одного политика ни до, ни после индийского гостя.
В апреле 1958 года Неру выразил желание временно отойти от дел, чтобы «собраться с мыслями», однако отказался от своих планов и остался на посту премьер-министра.
В 1962 году пограничный спор Индии с Китаем едва не привел к большой войне, одним из поводов к которой послужило предоставление индийским правительством убежища далай-ламе, который бежал из Тибета после захвата его китайскими войсками. Стороннику ненасильственных действий пришлось занять жесткую позицию и заявить, что Индия готова оказать отпор агрессору.
В последние годы жизни Джавахарлала Неру ему оказывала огромную помощь его дочь – Индира Ганди, к тому времени успевшая выйти замуж за однофамильца его погибшего друга. Кстати, ее замужество вызвало в обществе скандал, потому что ее супругом стал парс, а не индус, но Неру поддержал свою дочь.
Умер Неру в Нью-Дели 27 мая 1964 года, завещав придать его прах земле. Народ Индии выполнил последнюю волю своего любимца. После кремации, его прах был развеян с самолетов над страной, которой он отдал всю свою жизнь.
Среди его книг – «Взгляд на мировую историю», «Автобиография», «К свободе» и «Открытие Индии».
Цитаты из Джавахарлала Неру:
«Война является отрицанием истины и гуманности. Дело не только в убийстве людей, ибо человек должен так или иначе умереть, а в сознательном и упорном распространении ненависти и лжи, которые мало-помалу прививаются людям».
«О свободе надо судить по степени свободы самых низших».
«Человек, старающийся прикрыть свою слабость громкими фразами и благородными принципами, невольно вызывает подозрение».
Annotation
Эта книга видного политического и государственного деятеля, одного из лидеров национально-освободительного движения в Индии, ее первого премьер-министра Джавахарлала Неру была написана им в тюрьме в 1944 году, в момент, когда борьба за освобождение страны от колониального владычества близилась к победному завершению. В ней рассказывается об истории, драматических страницах освободительной борьбы, культуре, религии, быте и традициях Индии. Автор размышляет о важнейших проблемах жизни индийского народа.
Джавахарлал Неру
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава первая ФОРТ АХМАДНАГАР
Глава вторая БАДЕНВЕЙЛЕР, ЛОЗАННА
Глава третья ИСКАНИЯ
Глава четвертая ОТКРЫТИЕ ИНДИИ
Глава пятая СКВОЗЬ ВЕКА
Глава шестая НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Глава седьмая
Глава восьмая
ЗАКОН ОБ УПРАВЛЕНИИ ИНДИЕЙ 1935 г.
Глава девятая
Глава десятая СНОВА АХМАДНАГАРСКАЯ КРЕПОСТЬ
СТРУКТУРА ИНДИЙСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА
ПОСТСКРИПТУМ
Джавахарлал Неру
Открытие Индии
ДЖАВАХАРЛАЛ НЕРУ
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Я счастлив, что моя книга «Открытие Индии» переводится на русский язык. Эта книга была написана двенадцать лет назад, когда я находился в тюрьме, а на большой части земного шара бушевала война. В книге отражены мои настроения и мысли того периода.
За последнее десятилетие в мире произошли крупные перемены и мы, кажется, уже далеко ушли от начала сороковых годов этого столетия. Но книга касается, главным образом, далекого прошлого Индии, и, быть может, она несколько облегчит понимание истории этой древней страны. Возможно также она поможет получить некоторое представление о событиях, которые оказали влияние на современное поколение Индии.
Я надеюсь через несколько дней посетить Советский Союз, эту великую страну, чтобы лично увидеть то, о чем я читал так много, и познать в какой-то мере те силы, которые содействовали созданию в наш век этой великой и обширной страны, оказывающей столь большое влияние на судьбы всего мира. Мне особенно приятно, что эта книга, созданная в уединении тюремной жизни, теперь выйдет в свет на русском языке.
Дшавахарлал Неру
Дели.
«Когда в мечтаньях сладких , молчаливых
Я вспоминаю о делах прошедших ...»
МОИМ КОЛЛЕГАМ И ТОВАРИЩАМ ПО ЗАКЛЮЧЕНИЮ В АХМА ДНАГАРСКОЙ ТЮРЬМЕ
С 9 АВГУСТА 1942 ГОДА ПО 28 МАРТА 1945 ГОДА.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Эта книга была написана мною в Ахмаднагарской тюрьме за пять месяцев, с апреля по сентябрь 1944 года. Некоторые из моих коллег, отбывавших заключение вместе со мной, оказали мне любезность, прочитав рукопись и сделав ряд ценных замечаний. Просматривая свою книгу в тюрьме, я учел эти замечания и внес некоторые добавления. Едва ли надо оговаривать, что никто из читавших рукопись не несет ответственности за то, что я написал, и вовсе не обязательно разделяет мои взгляды. Но я должен выразить глубокую благодарность моим сотоварищам по заключению в Ахмаднагарской тюрьме за наши бесчисленные беседы и споры, которые в значительной мере помогли мне уяснить для самого себя различные стороны индийской истории и культуры. Пребывание в тюрьме неприятно даже в течение короткого срока, не говоря уже о долгих годах. Но мне посчастливилось жить в тесном контакте с людьми выдающихся способностей и высокой культуры, чьи широкие гуманистические взгляды не омрачались даже бушевавшими в то время страстями.
В лице моих одиннадцати сотоварищей по Ахмаднагарской тюрьме весьма любопытным образом была представлена вся Индия. Они олицетворяли, каждый по-своему, не только политику, но и индийскую науку, как старую, так и новую, и различные стороны жизни сегодняшней Индии. Были представлены почти все основные существующие индийские языки, а также классические языки, оказавшие огромное влияние на Индию в прошлом и в настоящем, причем уровень знаний был часто высоко научным. Среди классических языков были: санскрит и пали, арабский и персидский; из современных - хинди, урду, бенгали, гуджарати, маратхи, телугу, синдхи и ория. Все это богатство было к моим услугам, и пользование им было ограничено лишь моими собственными возможностями. Хотя я питаю благодарность ко всем моим сотоварищам, мне хотелось бы особенно выделить маулана Абул Калам Азада, чья огромная эрудиция неизменно удивляла и восхищала меня, Говинда Баллабх Панта, Нарендра Дева и М. Асафа Али.
Прошел уже год и три месяца с тех пор, как я закончил эту книгу; некоторые ее разделы несколько устарели, ибо за это время произошло много событий. У меня было искушение внести в книгу добавления и исправления, но я не поддался ему. Да, собственно, я и не мог поступить иначе, ибо жизнь за стенами тюрьмы течет по-иному, и для размышлений и литературной работы нет времени. Я не мог даже перечитать написанное. Вначале я писал от руки, а после моего освобождения рукопись была перепечатана на машинке. Мне трудно было выбрать время, чтобы прочитать отпечатанный текст, и издание книги все откладывалось, пока на помощь мне не пришла моя дочь Индира, которая и сняла это бремя с моих плеч. Книга осталась такой же, как она была написана в тюрьме, без добавлений или изменений, кроме постскриптума в конце книги.
Я не знаю, какие чувства вызывают у других авторов их произведения, но когда я читаю что-либо написанное мною ранее, у меня всегда бывает какое-то странное ощущение. Это ощущение еще более усиливается, когда рукопись пишется в душной, ненормальной атмосфере тюрьмы, а читается потом на свободе. Я, конечно, узнаю свою книгу, но не полностью. Мне кажется, что я читаю нечто знакомое, написанное другим человеком, который был мне близок и все же был иным. Быть может, это связано с теми переменами, которые происходят во мне.
Такие же чувства вызывает у меня и эта книга. Она - моя и, вместе с тем, не совсем моя, поскольку сегодня я уже иной. Она представляет скорее некое мое прошлое я, которое уже ушло с целым рядом других я, существовавших какое-то время и исчезнувших впоследствии, оставив после себя одно лишь воспоминание.
Джавахарлал Неру.
Аианд Бхаваиу ^^.ллсюьаб&д j
Вторая мировая война стала переломным моментом в истории человечества. Кроме всего прочего, она повлекла за собой и распад колониальной системы. На фоне декларативного единения народов в борьбе за свою свободу встал вопрос не только о свободе от экспансии фашизма, но и о свободе стран третьего мира от своих многовековых угнетателей - колониальных держав, только что с помпой отметивших победу над Третьим рейхом.
Война еще продолжалась, когда в Индии начался новый виток национально-освободительной войны. В августе 1942 г. ИНК обратился к английским властям с требованием немедленно предоставить Индии независимость, дать возможность сформировать национальное правительство. Великобритания отвергла эти требования. Тогда под руководством Махатмы Ганди началась новая «сатьяграха» под лозунгом «Вон из Индии!». Ганди доказывал, что только сами индийцы в состоянии организовать достойный отпор японским агрессорам. В 1943–1944 гг. лидер освободительного движения в очередной раз находился в тюрьме. В камере умерла и его жена - Кастурбай.
В феврале 1946 г. восстали индийские моряки, которыми руководили одновременно ИНК, Мусульманская лига и компартия. Ганди не поддержал этого восстания, поскольку оно противоречило его принципам ненасильственной борьбы.
В августе 1946 г. лидер левого крыла ИНК Джавахарлал Неру получил от британцев предложение сформировать правительство Индии. 2 сентября временное правительство было сформировано, а Неру стал вице-президентом при вице-короле Уэйвелле.
Назначение Неру вызвало резкое недовольство Мусульманской лиги. Начались столкновения индуистов и мусульман. Последние выдвинули лозунг образования на части территории колонии нового исламского государства - Пакистана. Махатма Ганди лично наблюдал за ужасной резней между приверженцами двух религий в центре Западной Бенгалии - Калькутте. Осенью он путешествовал по Восточной Бенгалии и провинции Бихар, пытался убедить мусульман и индуистов прекратить вражду. Ганди был против образования отдельного государства, видя в этом источник еще большей эскалации напряженности.
Но акция Ганди не остановила розни. 9 декабря Мусульманская лига бойкотировала работу Конституционной ассамблеи Индии, которая обсуждала вопрос о независимости. 23 марта 1947 г. не справившийся с ситуацией Уэйвелл ушел в отставку. На его место был назначен лорд Маунтбаттен, который после консультаций с лидерами местных политических движений заявил, что индийские области, заселенные преимущественно мусульманами, должны быть объединены в независимое государство. Вице-король пригласил на переговоры Махатму Ганди и изложил ему свое видение проблемы. И в конце концов Ганди как неизбежное принял решение о разделении на два государства.
3 июня 1947 г. английское правительство опубликовало декларацию, в которой речь шла об осуществлении плана Маунтбаттена. Индия получала независимость и делилась на два государства, каждое - с правами доминиона. 15 августа 1947 г. состоялась сессия Всеиндийского комитета Национального Конгресса. На ней решение о разделе было поддержано. Пост премьер-министра Индии достался Неру. Мухаммед Али Джиннах (лидер Мусульманской лиги) стал вице-королем, а Лайкват Ати-хан - премьер-министром Пакистана.
Однако разделение не только не принесло мира Индии, но и усугубило ситуацию. Миллионы верующих снялись со своих мест и двинулись в страну, где государственной религией являлась та, которую они исповедовали. Эти перемещения сопровождались кровавыми столкновениями. Непрерывные стычки происходили в Бенгалии и Пенджабе. Западная и восточная части Пакистана были разделены индийской полосой шириной в 1600 км, которая неизбежно становилась зоной конфликтов. Настоящая война началась из-за древнего и богатого княжества Кашмир. 75 % населения здесь составляли мусульмане, но правительство во главе с махараджей было составлено из индуистов, которые, естественно, тяготели к Индии. Махараджа не спешил присоединяться к тому или иному государству. 21 октября 1947 г. в Кашмир со стороны Пакистана вторглись войска пуштунских племен. А 24 октября пакистанцы провозгласили создание на захваченных территориях самостоятельного образования Азад (Свободный) Кашмир. Когда пакистанские войска продвинулись к столице княжества Сринагару, махараджа обратился к Индии с просьбой о помощи. И в итоге наступление пакистанцев было остановлено индийскими войсками, а сам Кашмир официально присоединился к Индийскому союзу. Впрочем, военные действия здесь не прекратились.
30 декабря 1947 г. вопросом об урегулировании конфликта в Кашмире занялась ООН. В 1948 г. Совет Безопасности ООН принял резолюцию № 39 об учреждении Комиссии ООН для Индии и Пакистана, а 1 января 1949 г. под эгидой ООН была установлена линия прекращения огня. Штат был разделен на две части. В 1965 г. состоялась вторая индо-пакистанская война из-за разногласий по поводу определения границы по лиману Качский Ранн. Третья индо-пакистанская война была связана с гражданской войной в Восточном Пакистане (нынешняя Бангладеш). Индийские войска в декабре 1971 г. разгромили 93-тысячный контингент пакистанских войск; Бангладеш получила независимость. И поныне отношения между Пакистаном и Индией остаются крайне напряженными. Весь мир с тревогой получает сообщения о развитии ядерных программ в обеих странах. Проблема мусульманского населения в Северной Индии также далека от своего решения.
Махатма Ганди до последних дней своей жизни продолжал бороться против военного подхода к решению конфликтов. Он объявлял голодовки, выступал перед тысячами людей. Благодаря личному авторитету ему удалось остановить бойню в Калькутте. Радикально настроенные индуисты не могли в полной мере осуществить свою политику по подавлению сопротивления мусульман, поскольку народ ориентировался на своего духовного лидера. 20 января 1948 г. Ганди произносил в Дели речь с веранды своего дома. Индуист-фанатик бросил в него бомбу, но взрыв не причинил никому вреда. Но 30 января Махатма Ганди все-таки был убит на лужайке возле своего дома, где собирался произнести молитву перед собравшимися. Среди них был член индуистской шовинистической организации. Он и застрелил Ганди. В день похорон «великой души» были приспущены флаги ООН.
26 января 1950 г. была торжественно провозглашена независимая республика Индия. Вступила в силу ее Конституция. Президентом был избран Раджендра Прасад (сподвижник Махатмы Ганди в последний период его жизни).
«Мы хотим свободы мысли, свободы действий, быть хозяевами своей судьбы и строить Индию, достойную гения ее народа. Мы не хотим, чтобы Индия рабски подражала Западу» - так говорил его отец, примерно то же часто повторял и Джавахарлал. Но стоило только ему задуматься над тем, как воплотить эти слова в реальность, и он обнаруживал отсутствие в них плоти. В самом деле, можно ли говорить об одинаковой свободе для феодала и крестьянина? Джавахарлал знал, что крестьяне «не видят ясной связи между своими повседневными страданиями и борьбой за сварадж». И тогда он снова мысленно обращался к Ганди, которому, как никому другому, удавалось ладить и с элитой, и с социальными низами, не поступаясь своими принципами. «Ганди - великий крестьянин с крестьянским взглядом на вещи и с крестьянской слепотой в отношении некоторых сторон жизни, - рассуждал Джавахарлал. - Может быть, в любой другой стране он был бы сейчас не на месте, но Индия, видимо, все еще понимает или, по крайней мере, ценит людей пророчески-религиозного склада, говорящих о грехе, спасении и ненасилии... Ганди как вождь пришел не откуда-то сверху, он незаметно вышел из гущи народа, снизу, и все его мысли были поглощены заботой о судьбах миллионов обездоленных и угнетенных соотечественников. Он говорил, что его «самое большое желание - осушить слезы у всех людей». Проповедуя свой моральный закон правды и любви, отождествляемый с ненасилием, он стремился восстановить духовное единство индийского народа. Ганди мечтал об Индии, «в которой беднейшие люди будут чувствовать, что это действительно их страна, в строительстве которой они будут иметь решающий голос... где не будет высшего и низшего класса людей». Он часто говорил о «боге бедняков» или о «господе, живущем в бедняке». Джавахарлалу иногда казалось, что за этики словами «скрывалось прославление бедности». Но сам Неру считал бедность «отвратительным явлением, с которым надо бороться и которое надо искоренять, а отнюдь не поощрять каким бы то ни было образом». Каждый раз, когда он заводил разговор с Ганди на эту тему, тот подчеркивал, что богатые должны относиться к личной собственности как к народному добру, вверенному их попечению. Такая точка зрения совершенно не удовлетворяла Джавахарлала. Он отказывался понимать, что в этом именно и кроется разрешение социальной проблемы. Он уже стал достаточно опытным политиком. Утопических представлений, основанных на патриархальных обычаях и религии, Джавахарлал не принимал. Он подходил ко всему с меркой прогресса и считал полезным заимствовать все лучшее из опыта европейских развитых стран, в том числе из опыта России, которая, покончив с царским деспотизмом, решала социально-экономические и национальные задачи, во многом схожие с теми, которые стояли перед Индией. Извлечение уроков из истории политической борьбы других народов не означало для него преклонения перед чужеземным примером. «Плохо то, - размышлял он, - что Индия колеблется между слепой приверженностью к своим старым обычаям и рабским подражанием иностранному укладу жизни. Ни в том, ни в другом она не может найти ни облегчения, ни источника жизни и развития».
Влиятельный лидер Индийского движения за независимость и политический наследник Махатмы Ганди, Джавахарлал Неру стал первым премьер-министром страны в 1947 году. Столкнувшись с проблемой объединения огромного населения, разнообразного в культуре, языке и религии, он успешно провел различные экономические, социальные и образовательные реформы, которые снискали ему уважение и восхищение миллионов индийцев.
Его политика неприсоединения и Panchscheel-принципы мирного сосуществования - управляла международными отношениями Индии до начала китайско-индийской войны в 1962 году, которая способствовала его ухудшению здоровья и последующей смерти в 1964 году, закончив свой 17-летний пост. Его дочь, Индира Ганди, и внук, Раджив Ганди, позже служил премьер-министрами.
Джавахарлал Неру: молодость и семья
Джавахарлал Неру родился в богатой семье Кашмирского Брахмана в Аллахабаде 14 ноября 1889 года. Обучался у себя дома до 15 лет, Неру впоследствии посещал Харроу в Англии, а позже, Тринити-колледж, Кембридж. Изучив юриспруденцию в лондонском внутреннем храме, он вернулся в Индию в возрасте 22 лет, где он практиковал юриспруденцию со своим отцом и выдающимся барристером, Motilal Nehru.
В 1949 году, после того, как владельцы зоопарка убили большинство диких животных Токио, чтобы предотвратить их от побега во время воздушной атаки Второй Мировой Войны, Неру обрадовался японских детей, представив зоопарк Уэно с индийским слоном.
В 1916 году, через четыре года после того, как его родители заключили подходящее соглашение, Неру женился на 17-летнем Камале Кауле. В следующем году родился их единственный ребенок, Индира Приядаршини.
Джавахарлал Неру: Политическое Пробуждение
Узнав об аресте уважаемой теософистки Энни Бесант в 1917 году, Неру был перемещен в Всиндийскую Лигу самоуправления, организацию, посвященную получению самоуправления в Британской империи. В апреле 1919 года британские войска открыли огонь по тысячам безоружных гражданских лиц, которые протестовали против недавно принятого законодательства, разрешающего задержание подозреваемых политических врагов без суда. Резня в Амритсаре, в которой были убиты 379 индейцев и ранены более тысячи других, возмутила Неру и еще больше укрепила его решимость завоевать независимость Индии.
Во время движения за отказ от сотрудничества (1920-22), возглавляемого Махатмой Ганди, Неру впервые был заключен в тюрьму за действия против британского правительства и в течение следующих двух с половиной десятилетий провел в общей сложности девять лет в тюрьме.
В 1929 году Джавахарлал был избран президентом Индийского национального конгресса-его первая руководящая роль в политике, — благодаря чему он продвигал цель полной независимости от Великобритании, а не статуса доминиона. В ответ на британский декларации участие Индии в войне против Германии в начале Второй мировой войны не консультируясь с индийскими лидерами, члены Конгресса 8 августа 1942 года приняли резолюцию о выходе из Индии, требуя политической свободы от Великобритании в обмен на поддержку военных действий. На следующий день британское правительство арестовало всех лидеров Конгресса, включая Неру и Ганди.
Джавахарлал Неру: проблемы и Наследие премьер-министра
15 августа 1947 года Индия, наконец, обрела независимость, и Неру стал первым премьер-министром страны. На фоне празднования вновь обретенной свободы также наблюдались значительные потрясения. Массовое перемещение, последовавшее за разделением на отдельные страны-Пакистан и Индию, а также споры по поводу контроля над Кашмиром, привели к потере имущества и гибели нескольких сотен тысяч мусульман и индусов.
На протяжении своего 17-летнего руководства Неру выступал за демократический социализм и секуляризм и поощрял индустриализацию Индии, начиная с осуществления первого из его пятилетних планов в 1951 году, в которых подчеркивалась важность увеличения сельскохозяйственного производства.
Он также способствовал научно-техническому прогрессу путем создания высшего образования и провел различные социальные реформы, такие как бесплатное государственное образование и питание для индийских детей, юридические права женщин, включая право на наследование имущества и развод со своими мужьями, а также законы, запрещающие дискриминацию по признаку касты.
Во время Холодной войны, Джавахарлал Неру проводит политику неприсоединения, в котором он исповедует нейтралитет, но был раскритикован, когда он отказался выступить с осуждением советского вторжения в Венгрию в 1956 году и позже просит иностранной помощи после того, как Китай вторгся в Индию северной границе в 1962 году.
Конфликт, известный как китайско-Индийская война, оказал пагубное воздействие на здоровье Неру, что привело к тяжелому инсульту в январе 1964 года и его смерти через несколько месяцев 27 мая
Популярные Цитаты Джавахарлала Неру
Джавахарлал Неру был ключевым политическим лидером партии Индийского национального конгресса и первым премьер-министром Индии. Он был главной фигурой в международной политике после войны, в которой он также считался лидером интересов третьего мира. Он также хорошо известен своей привязанностью к детям и упоминается как ChaCha Nehru и Pandit Nehru или Panditji. Вот список некоторых из его популярных цитат, которые могут вдохновить вас.
«Силы в капиталистическом обществе, если их не остановить, как правило, делают богатых богаче, а бедных беднее.”
«Невежество всегда боится перемен.”
«То, что мы являемся на самом деле, имеет значение больше, чем то, что другие люди думают о нас.” –Джавахарлал Неру
«Время измеряется не годами, а тем, что человек делает, что он чувствует и чего он добивается.” –
«Вы не меняете ход истории, поворачивая лица портретов к стене.”
«Искусство людей — это настоящее зеркало их ума.”
«Культура-это расширение разума и духа.”
«В жизни нет, пожалуй, ничего настолько плохого и опасного, как страх.”
«Те, кто готов умереть за любое дело, редко бывают побеждены.” – Джавахарлал Неру
«Демократия и социализм-это средство достижения цели, а не сама цель.”
«Давайте будем немного смиренными; давайте думать, что истина может быть не совсем с нами.”
«Неудача приходит только тогда, когда мы забываем о наших идеалах, целях и принципах.” –
«Теория должна быть отождествлена с реальностью.”
«Гражданство заклюается в службе страны.” – Джавахарлал Неру
«Социализм-это не только образ жизни, но и определенный научный подход к социально-экономическим проблемам.”
«Человек, который убегает, подвергает себя опасности больше, чем человек, который сидит тихо.” – Джавахарлал Неру
«Демократия-это хорошо. Я говорю это, потому что другие системы хуже.”
«Единственной альтернативой сосуществованию является совместное уничтожение.” –
«Наш главный недостаток заключается в том, что мы больше склонны говорить о вещах, чем делать их.” – Джавахарлал Неру
«Мы живем в удивительном мире, который полон красоты, очарования и приключений. Нет конца приключениям, которые мы можем иметь, если только мы ищем их с открытыми глазами.”
«Слишком легко сделать предложения, а потом попытаться избежать последствий того, что мы говорим.”
«Без мира все остальные мечты исчезают и сводятся к пеплу.”
«Это привычка каждого государства-агрессора утверждать, что оно действует в обороне.” –Джавахарлал Неру
«Чисто агитационное отношение недостаточно для детального рассмотрения темы.”
«Великие дела и маленькие люди заболевают вместе.”
«Каждая мелочь имеет значение в кризис.”
«Факты являются фактами и не исчезнут из-за ваших симпатий.”
«Слишком осторожная политика-это самый большой риск для всех.” – Джавахарлал Неру
